Грезы и тени

Александръ Амфитеатровъ (Old Gentleman) ГРЕЗЫ и ТНИ (КНИГА ЛЕГЕНДЪ)

ОТЪ АВТОРА

Основы легендъ, включенныхъ, въ эту книжку, слышаны и записаны мною въ разныхъ моихъ скитаніяхъ по свту. Интересовали меня, преимущественно, т народныя врованія и преданія, въ которыхъ звучатъ пантеистическія и гуманистическія нотки.

Кром легендъ, я ввелъ въ книжку два-три разсказа, обыкновенно называемыхъ, по неправильной традиціи, фантастическими. Фантастическаго, однако, въ нихъ ровно ничего нтъ. Это просто попытки иллюстрировать нкоторыя явленія изъ области психопатологіи. Таковъ, напримръ, отрывокъ «Кимерійская болзнь», написанная мною подъ живымъ впечатлніемъ одного наблюденія Крафтъ-Эбинга.

Помщенные въ настоящемъ изданіи разсказы и легенды печатались предварительно въ «Историческомъ встник», «Всемірной Иллюстраціи», «Сверъ». Я перепечатываю ихъ безъ всякихъ измненій.

Александръ Амфитеатровъ.

Москва. 96 Х.6.

МЕРТВЫЕ БОГИ Тосканская легенда (А. M-r Mounet-Sully)

На неб стояла хвостатая звзда. Кровавый блескъ ея огромнаго ядра спорилъ со свтомъ луны, и набожныя люди, съ трепетомъ встрчая ея еженочное появленіе, ждали отъ нея большихъ бдъ христіанскому міру. Когда комета въ урочный часъ медленно поднималась надъ горизонтомъ, влача за собой длиннымъ хвостомъ круглый столбъ краснаго тумана, въ ея мощномъ движеніи было нчто сверхъестественно грозное. Казалось, будто въ синій просторъ Божьяго міра ползетъ изъ первобытнаго мрака свирпый царь его, огненный драконъ Апокалипсиса, готовый пожрать мсяцъ и звзды и раздавить землю обломками небеснаго свода. Комета смущала воображеніе не только людей, но и животныхъ: сторожевые псы выли по цлымъ ночамъ, съ тоскливымъ испугомъ вглядываясь въ нависшій надъ землею пламенный мечъ и словно пытая: правду ли говорятъ ихъ хозяева о чудномъ явленіи? точно ли оно — предвстникъ близкой кончины міра? Свтопреставленія ждала вся Европа; булла папы и эдикты королей приглашали врующихъ къ молитв, посту и покаянію, ибо наступающій годъ, послдній въ первомъ тысячелтіи по Рождеств Христовомъ, долженъ былъ, по предположенію астрологовъ, быть и послднимъ годомъ земли и тверди: годомъ, когда явится предсказанный апостоломъ ангелъ и, ставъ одною стопою на суш, другою на мор, поклянется Живущимъ во вки, что времени уже не будетъ.

Безъ числа ходили слухи о чудесахъ и знаменіяхъ. Въ Кремон видли, на закат, въ облакахъ двухъ огненныхъ воиновъ, по виду сарациновъ, въ бою между собою. Въ Нант овца растерзала волка. Жители Авиньона в теченіе трехъ часовъ слышали великій воздушный шумъ — ярые голоса невидимыхъ ратей и звонъ оружія. Въ самомъ Рим прекрасная принцесса Джеронима Альдобранди, скончавшаяся отъ изнурительной лихорадки, очнулась, къ радости родныхъ, на третій день отъ смертнаго сна, встала изъ гроба и пошла, славя Бога, слушать мессу, заказанную за ея упокой. Къ страхамъ вымышленнымъ присоединялись страхи дйствительные. Землетрясеніе неутомимою волною перекатывалось по тремъ полуостровамъ Средиземнаго моря, чума бродила по Ломбардіи и Провансу, норманы неистовствовали на Запад, мусульмане напирали на Европу съ востока и юга. На сверо-восток нарождались славянскія государства, еще невдомыя, но слышно, что могучія, страшныя, грозныя. Отъ Атлантическаго океана до Волги все бродило, какъ въ мх съ молодымъ виномъ. Что-то зрло въ воздух, и народамъ, удрученнымъ переживаніемъ этого броженія, думалось, что зретъ недоброе. Для людей, суеврныхъ и утомленныхъ тяжелыми временами, всть о свтопреставленіи была сигналомъ потерять голову и превратиться въ пораженное паникой стадо.

Одни готовили себя къ переходу въ лучшій міръ молитвами, вступали въ монастыри, бжали въ пустыни, горныя пещеры и, въ аскетическихъ трудахъ, подъ власяницами, ждали судной трубы архангела. Другіе, хотя увренные въ непремнномъ разрушеніи вселенной, все-таки находили нужнымъ зачмъ-то составить духовныя завщанія. Третьи, наконецъ, впадали въ свирпое отчаяніе и убивали остатокъ жизни на пьянство, развратъ, преступленія. Никогда еще Европа не молилась и не гршила съ большимъ усердіемъ. Боязнь ожидаемаго переворота была такъ велика, что многіе предпочитали кончить жизнь самоубійствомъ, лишь бы не быть свидтелями наступающихъ ужасовъ Божьяго гнва. Равнодушныхъ было очень мало, неврующихъ презирали и ненавидли; за сомнніе въ состоявшемся уже, по слухамъ, пришествіи антихриста побивали камнями. Фанатики клятвенно увряли, будто антихристъ не только народился, но и воцарился и сидитъ на римскомъ престол подъ видомъ папы-безбожника, ученаго чернокнижника Герберта — Сильвестра.

Въ такое-то время случилось на дикомъ горномъ пустыр, невдалек отъ города Пизы, странное происшествіе, записанное въ монастырскихъ меморіалахъ подъ названіемъ: «Дивныя и пречудныя приключенія Николая Флореаса, уроженца славнаго города Камайоре, оружейныхъ длъ мастера и нкогда добраго христіанина».