hollis d pereval v seredine puti

поколения в поколение, ритуалы превращаются в

привычку и теряют свою изначальную энергетику.

Тогда у человека появляется еще больше причин, чтобы создать для себя ритуал, имеющий для него

глубокий личностный смысл, и наполнить его таким

же количеством энергии, которая ранее тратилась на

формирование зависимых отношений. Цель создаО

ния такого ритуала состоит в том, чтобы успокоить

смятенное сознание, положив конец невротической

суете, ведущей к расстройствам и всплескам настроО

ения. Если мы боимся остаться одни, боимся молО

чания, мы никогда не сможем узнать себя поОнастоО

ящему. Состояние самоотчуждения очень типично

для современного мира и, чтобы изменить его, нужно

приложить собственные усилия.

176

Глава 6

Поэтому было бы неплохо каждый день уделять

некоторое время тому, чтобы встретиться лицом к

лицу со своим Я, чтобы погрузиться в тихий ритуал

избавления от внешней и внутренней суеты. Когда

говорит молчание, человек приобретает хорошего

спутника, с которым совершит переход от одиночесО

тва к уединению, являющемуся необходимой предО

посылкой индивидуации.

Воссоединение с покинутым ребенком

Психологи неоднократно отмечали то влияние, коО

торое раннее детство оказывает на стадию первой

взрослости. Однако при этом они зачастую не расО

сматривали детские переживания в качестве потенО

циального источника исцеления человека, переживаО

ющего кризис среднего возраста.

Внутри у нас находится не одинокий покинутый

ребенок, испытывающий страдания, страх, созавиО

симость и отчуждение, а целое детское сообщество, настоящий детский сад, включая веселого клоуна, художника, бунтаря и спонтанного ребенка. По сути, все эти детские лики подверглись отвержению или

подавлению. Поэтому терапия получает новый поО

зитивный импульс от восстановления ощущений деО

тства. В этом можно увидеть одно из подтверждений

слов Иисуса: для того, чтобы войти в Царство НебесО

ное, необходимо снова стать ребенком.

Можно не сомневаться, что нам придется иметь

дело со своим нарциссическим ребенком, своим ревО

нивым ребенком и своим капризным ребенком, чье

существование часто проявляется в душевном смяО

тении и полной растерянности. Но часто мы просО

то забываем о свободе, поразительной наивности и

даже о наслаждении, которые ощущает человек в

беззаботный период своей жизни. Одно из самых тяО

желых переживаний среднего возраста — ощущение

Одиночное плавание в открытом море

177

безрадостности и тщетности всех усилий, которое

создает повседневная рутина. И, откровенно говоря, тот свободный ребенок, который живет внутри кажО

дого из нас, редко встречает теплый прием в офисе и, возможно, даже в браке.

Поэтому, прежде всего, если мы приняли решеО

ние исцелиться самостоятельно, то должны задатьО

ся вопросом, чего хочет наш спонтанный, здоровый

ребенок. Для некоторых из нас подобная встреча

со своим свободным ребенком пройдет гладко, для

других — потребует тяжелой работы, в зависимости

от того, как глубоко окажется погребена эта отриО

нутая сущность. Переживая кризис среднего возО

раста, Юнг приходил на берег Цюрихского озера и

играл, как ребенок. Он строил песчаные замки и пеО

щеры и раскладывал камни в виде фигурок людей

и животных, имеющих самые причудливые формы,

побуждая свой глубокий интеллект и интуицию

вступать в контакт с самыми затаенными уголками

своей души*. Своим соседям Юнг мог бы показатьО

ся сумасшедшим, но он знал, что когда люди оказыО

ваются в затруднительном положении, им следует

искать спасения у себя внутри. Не имея возможносО

ти достучаться до своего свободного ребенка сознаО

тельно, человек станет пробиваться к нему бессоО

знательно, зачастую круша все на своем пути. Есть

разница между поОдетски искренним человеком,

установившим контакт со своим внутренним ребенО

ком, и впадшим в детство, неразвитым, незрелым

человеком.

Достигнув среднего возраста, мы, наконец, должО

ны спросить этого внутреннего ребенка, чего ему не

хватает, в чем он нуждается. Процесс формирования

эгоОструктуры на стадии первой взрослости оставил

за кормой «естественный» взгляд на мир, а вместе с

ним — и многие наши способности, таланты, интеО

* Memories, Dreams, Reflections, p. 170 ff.

178

Глава 6

ресы и проявления энтузиазма. Поощряется узкая

специализация — не только на работе, но и в личных

отношениях. Оставшийся в прошлом талант может

помочь нам исцелиться, если прорвется из глубиО

ны на поверхность и найдет себе применение. Если

представить себе самость в образе калейдоскопа, маО

лейший поворот которого ведет к смене узора, то мы

способны прожить лишь небольшую часть из всех

возможных узоров, коих может быть великое мноО

жество. Подобная незавершенность является частью

трагедии существования, но чем больше разнообраО

зие жизни, тем богаче она становится.

Мы уже отмечали, как часто в среднем возрасте

на пути бурного потока чувств возникает преграда в

виде депрессии или скуки. Это на самом деле говоО

рит о том, что наш психофизиологический субстрат

имеет слишком узкие проводящие каналы, которые

легко могут забиться и утратить проходимость. Где