Читаем Homo Revolution: образ нового человека в живописи 1917-1920-х годов полностью

Усиливается дух времени присутствием некоторых, свойственных революционной действительности той эпохи, предметов. Например, на картине изображена железная печь «буржуйка», которая непременно присутствовала в почти всех жилых помещениях, ввиду отсутствия необходимости большого количества дров и своей тепловой инерционности. Но все же, небольшая печь едва ли способна хорошо прогреть такое помещение, в комнате царит холод, об этом красноречиво свидетельствует фигура художника, в поношенном пальто и старой шляпе, а так же сумрачный сероватый колорит произведения, передающий неприятно-холодное впечатление. В левой части картины изображен стол, покрытый простой белой скатертью, на столе остатки скромного ужина и остывший металлический чайник. Комнату тускло освещает электрическая лампочка, прикрытая обрывками какой-то бумаги. Лучи восходящего солнца падают на гипсовые копии статуй «Венеры» и «Боргезского борца». Словно врываясь ярким цветовым акцентом в общий тусклый колорит картины, изображено огненно-алое полотнище, на котором горят контрастно-белым цветом выведенные художником слова.

Канет в лету тяжелая революционная эпоха. На смену ей придет новое время, которое так же принесёт за собой новые веяния и идеи. Но быстротечность жизни противопоставляется вечности искусства – словно иносказательно выразив эту мысль, художник помещает в атмосфере скромного быта гипсовые статуи, примеры величайшего искусства античности.

В предельно реалистичной форме донес до зрителя Николай Борисович Терпсихоров неповторимый колорит эпохи, в картине нет ничего искусственного, она является ярким образом героических революционных лет, будоражащих умы и чувства людей того времени.


Художники, сожалеющие об уходящей культуре


«Они разговаривали уже давно, несколько часов, как разговаривают одни только русские люди в России, как в особенности разговаривали те устрашенные и тосковавшие, и те бешеные и исступленные, какими были в ней тогда все люди»

Б.Л. Пастернак «Доктор Живаго»


Вторым течением, были ряды художников, стремящихся к изображению правдивой сущности эпохи и подчёркивающим в ней еще не ушедшие черты дореволюционного времени, одним из таких был Борис Григорьев. Редчайший дар и умение импровизировать помогало художнику, сохраняя предметный взгляд и сюжетное видение существующей реальности, исключить сходство с натурой – он стремился к «новому реализму», в котором действовал принцип «реально – не до иллюзии, реально – до жути»35. Главным воплощением этого принципа стала картина «Улица блондинок» (рис. 10), цветная репродукция которой открывала издание Intimite 1918 года.36 Монументальное, обобщающее значение полотна подчеркивали его огромные размеры, 253x143 см. Предельно четкая архитектурная композиция и подчеркнуто величественная монументальность центральной фигуры, выдают желание автора придать полотну особую значимость. Резкие различия в масштабе между намеренно преувеличенной фигурой «блондинки», со жгуче-черными волосами и сильно подведенными глазами, изображенной в центре в развязной позе, и головами мужчин с мрачными лицами, стоящих у ее ног, словно у подножия монумента, создают видимый эффект сложения композиции из разнопространственных фрагментов. Реалистичность картины, и, в то же время, мистификация происходящего определяет строй картины. Мужские лица обладают конкретными чертами, а облик главной героини, напротив, обобщен, не индивидуален. Архитектурный фон выстроен на контрасте между зданиями современного города и средневековым сооружением.




(рис.10)


Претензию на символистское начало, на «сверхреальность», в данном случае, вряд ли можно назвать состоявшейся, слишком наивно-литературно, перегружено «говорящими» деталями и умышленными сравнениями это полотно.

В преддверии революционного переворота Борис Григорьев приступает к работе над одним из своих важнейших циклов. После февральской революции 1917-го года цикл «Расея» оформился концептуально, а в конце 1917-го – начале 1918го года он уже был представлен публике на московской и петроградской выставках «Мир искусства». Особую версию цикла составило книжное издание «Расеи», осуществленное В. М. Ясным в 1918 году37. В полном объеме «Расея» ни разу не была представлена в России ни в выставочном, ни в издательском варианте. Трудно сказать, сколько произведений вошло в цикл, поскольку завершался он уже в эмиграции.

Взгляд Григорьева на Россию того времени имеет особую специфику: он всегда направлен слегка «искоса», дает восприятие событий, образов неким боковым зрением, при котором сложно избежать фрагментации и деформации целого, перспективных искажений. Длительное пребывание за границей обострило его способность видеть устойчивые национальные черты и свойства русского характера. 38

Перейти на страницу:

Похожие книги

Легендарная любовь. 10 самых эпатажных пар XX века. Хроника роковой страсти
Легендарная любовь. 10 самых эпатажных пар XX века. Хроника роковой страсти

Известный французский писатель и ученый-искусствовед размышляет о влиянии, которое оказали на жизнь и творчество знаменитых художников их возлюбленные. В книге десять глав – десять историй известных всему миру любовных пар. Огюст Роден и Камилла Клодель; Эдвард Мунк и Тулла Ларсен; Альма Малер и Оскар Кокошка; Пабло Пикассо и Дора Маар; Амедео Модильяни и Жанна Эбютерн; Сальвадор Дали и Гала; Антуан де Сент-Экзюпери и Консуэло; Ман Рэй и Ли Миллер; Бальтюс и Сэцуко Идэта; Маргерит Дюрас и Ян Андреа. Гениальные художники создавали бессмертные произведения, а замечательные женщины разделяли их судьбу в бедности и богатстве, в радости и горе, любили, ревновали, страдали и расставались, обрекая себя на одиночество. Эта книга – история сложных взаимоотношений людей, которые пытались найти равновесие между творческим уединением и желанием быть рядом с тем, кто силой своей любви и богатством личности вдохновляет на создание великих произведений искусства.

Ален Вирконделе

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей.Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства?Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» — сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков. Более 600 иллюстраций, уникальный текст и немного юмора — вот так и следует говорить об искусстве.

Дильшат Харман , Михаил Романович Майзульс , Сергей Олегович Зотов

Искусствоведение