Homo Viridae: человек как вирус

Тогдашние врачи, как мусульмане, так и немусульмане, должны были добавить к этому свои собственные наблюдения и эксперименты и превратить это в процветающую практическую науку, тем самым не только помогая в лечении болезней масс, но и развивая саму науку и накапливая свои собственные знания и свой опыт. Если наука облегчения страданий от Асклепия была лишь одной из наук, доступных для изучения в Греции для привилегированного сословия, а сострадание в христианстве способствовало оказанию помощи и строительству больниц, ну хотя бы в виде молитв за здоровье умирающих бедняков, то Коран включает в себя множество таких цитат:

«Путешествуйте по земле и посмотрите, как Он дает жизнь…» (К:29: 20),

«Созерцайте в творение неба и земли, чередование ночи и дня, действительно есть знамения для разумных…» (К: 3: 190).

Эти слова, буквально призывают правоверных и религиозных мусульман заниматься наукой, познавать мир вокруг себя, изучать его. И многие талантливые и религиозные люди понимали это буквально. Аль-Бируни (X век, физик, историк, геодезист и первый в мире антрополог) и Аль-Баттани (IX век, астроном и математик) черпали вдохновение в подобных стихах Корана. Профессор Международного Исламского университета в Малайзии Мохаммад Хашим Камали считает, что «научное наблюдение, экспериментальное знание и рациональность» являются основными инструментами, с помощью которых человечество может достичь целей, изложенных для него в Коране. Зиауддин Сардар (историк и публицист) считает, что мусульмане разработали основы современной науки, «подчеркивая неоднократные призывы Корана наблюдать и размышлять над природными явлениями».

Таким образом, если до этого мы имели метафизическую веру, тянувшую нас своими обычаями и ритуалами за собой, в дебри религиозного, то сейчас человечество встретило религию, которая поощряет наблюдение и научный метод.

От бедуинов до халифов

Исламскую медицину в ее истинном контексте можно определить как совокупность медицинских знаний, которые были унаследованы мусульманами на ранней стадии исламской истории (661–861 гг. н. э.) из преимущественно греческих источников и местных традиций исконного населения и племен бедуинов, но к которым стали добавляться медицинские знания из Персии, Сирии, Индии и Византии. Логичным был бы вопрос: как пустынные племена бедуинов Аравии не только стали испытывать тягу к знаниям, а вообще стали мусульманами?

Малонаселенная, пустынная местность в период «Джахиллия» (эпоха невежества) была не самым дружелюбным местом для образованного грека. Определенные общины были созданы там, где пересекались торговые пути и была доступна вода. Город Мекка находился на торговом пути Яман-Дамаск. Он считался священным городом и святилищем. Кааба, или молитвенный дом, была заполнена идолами разных богов, каждый из которых представлял племя или сообщество. У этих бедуинов были свои племенные моральные и этические кодексы поведения, на практике это означало идолопоклонство самых разных толков. Семейные распри, жертвоприношения, женщины и дети как собственность… Чтобы это изменить, нужно было что-то более могущественное, чем легионеры, изменить нужно было не только административное управление и религиозные обычаи, нужно было изменить сами умы. И вот именно это и было под силу сделать только Пророку ислама. Мухаммед, а затем четыре его преемника, прозванные «благочестивыми халифами», изменили облик Аравии навсегда.

За сто лет своего существования исламская империя распространилась от Испании на западе до Китая на востоке и охватила всю Северную Африку, Египет, Сирию, Палестину, Трансиорданию, Среднюю Азию и части Западной Индии. Позже мусульманские купцы распространили ислам и дальше, к берегам Дальнего Востока, включая Малайзийский полуостров, острова Ост-Индии и Индонезии.

В начале своего существования и в течение нескольких столетий Исламская империя управлялась централизованно – единым лидером, или «халифом», и губернаторами провинций. Первые четыре халифа были избраны демократическим путем, но более поздний халифат стал династическим. Затем в Испании будет основан западный халифат, затем империя будет раздроблена на более мелкие части, многие из которых, как в случае с турками, будут захвачены. В общем-то её постигнет та же участь, что и все остальные империи. Но она успеет внести свой вклад, едва ли не больший, чем все остальные.

Наибольшее развитие исламской медицины произошло во времена ранних халифатов, Умейядов и Аббасидов. Именно в то время и под патронажем этих халифов великие врачи, как мусульмане, так и немусульмане, процветали, копили багаж медицинских знаний и создавали систему медицины, которую позже назвали «исламской медициной».

Мигрирующая школа Джундишапура