Читаем i 691720444028e750 полностью

Когда, взрослея, они переходят к модели поведения Мальчика, этот тип людей становится более агрессивным в обретении контроля над своей жизнью. Их Мальчик начинает понимать, что каждый раз, когда проявляется Девочка, люди либо очень доброжелательны к ним, либо используют их. Тогда они начинают относиться к людям соответственно. Те, кто расположен к ним, получают уважение и доброжелательность; те, кто нет — встречают агрессию и контроль.

Переход от Мальчика к Девочке не всегда неприятен, потому что они расстаются со своей ранимостью и становятся более ловкими в социальных ситуациях. Иногда изменение может быть чрезвычайно резким — от выдержанного, послушного ребенка к гиперактивному, неуправляемому подростку, который вовлекается во всевозможные дикие и безумные действия. Если такое поведение вызывает больше неприятия, чем одобрения со стороны сверстников, Девочка страдает, а Мальчик компенсирует это еще большим мятежом. Хороший воспитатель или какой-то источник вдохновения способен помочь Мальчикам-Девочкам пережить этот шторм и развить сильный характер, который будет служить им до конца жизни.

Сверхсознательный и бессознательный архетипы

Оба главных архетипа Мальчиков-Девочек — детские, поэтому им особенно важно получить доступ к взрослым качествам своих сверхсознательного и бессознательного архетипов. Ими могут быть либо сверхсознательный Отец и бессознательная Мать, либо сверхсознательная Мать и бессознательный Отец. Местоположение этих двух архетипов оказывает влияние на поведение Мальчиков-Девочек.


Мальчик-Девочка со сверхсознательным Отцом и бессознательной Матерью


Мальчики-Девочки со сверхсознательным Отцом и бессознательной Матерью являются людьми очень вдохновенными и могут оставаться сконцентрированными, пока существует источник вдохновения. Будучи сосредоточены на мудрости своего сердца, они способны притянуть сверхсознательную светокопию того, что должно прийти через их контакт со сверхсознательным Отцом.

Они наслаждаются дисциплиной и могут быть довольно резкими. Они понимают Бога как существо суровое, требующее строгой дисциплины и нередко связывают себя с влиятельными людьми, олицетворяющими для них закон. Их отказ от бессознательной Матери делает для них трудным общение с людьми от сердца к сердцу, даже если это незаметно, когда они взаимодействуют с широкой аудиторией. В разговоре же с глазу на глаз они склонны отвергать все слишком личное и всех, кто подходит к ним слишком близко, что лишает их обратной связи, необходимой для успеха. Только примирившись с Любящей Матерью, они смогут открыться для глубоких, сердечных отношений.

Мальчик-Девочка со сверхсознательной Матерью и бессознательным Отцом


Мальчики-Девочки со сверхсознательной Матерью и бессознательным Отцом черпают огромную радость в обретении мудрости Любящей Матери. Они пытаются понять кто, что, где, когда и почему и заражают других своим вдохновением. Они ищут Бога в виде чудесной, всеохватывающей, безусловной любви и жаждут близких отношений с этой точки зрения.

Отец в бессознательном делает их неортодоксальными и более мятежными. Они вечно обходят закон и с трудом работают в рамках строгих правил или высоких ожиданий.

Иногда они не соглашаются со сверхсознательной Матерью, которая наставляет их: «Нам нужно соблюдать правила Отца, если хотим добиться успеха».

Когда кто-то олицетворяет их сверхсознательный архетип — воспитывает, ведет и любит их безусловной любовью, их привязанность не знает границ. Однако, если кто-то воплощает их бессознательный архетип и хоть немного критикует их или навязывает жесткие правила, они становятся гиперчувствительными и склоны слишком остро реагировать, пока не научатся быть более безличными.

Люди с этой моделью поведения должны примириться с Любящим Отцом, так как нуждаются в том, чтобы он защищал их способность к творчеству от критики окружающих. Любящий Отец поможет им создать здоровый образ своего «я». В противном случае определять «кто они и что они» будут другие, кто может не удосужиться оценить по достоинству ни их самих, ни дары, которые они приносят.

Семейные мифы

Точно так же, как на Мальчиков-Девочек оказывают влияние сверхсознательная и бессознательная архетипные модели поведения, на них влияет и социальный архетип.

Мальчик-Девочка с семейным мифом Мальчика


Мальчики-Девочки с семейным мифом Мальчика являются людьми очень творческими. Их учили взаимодействовать через призму Мальчика в жесткой манере, однако энергии, которые они проецируют, возвращаются к ним, воздействуя на чувствительность их подсознательной Девочки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)

В предлагаемой вниманию читателей книге представлены три историко-философских произведения крупнейшего философа XX века - Жиля Делеза (1925-1995). Делез снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих `золотой фонд` мировой философии. Но такие интерпретации интересны не только своей оригинальностью и самобытностью. Они помогают глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делеза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал `состоянием постмодерна`.Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук, а также всех интересующихся современной философской мыслью.

Жиль Делез , Я. И. Свирский

История / Философия / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги
Крылатые слова
Крылатые слова

Аннотация 1909 года — Санкт-Петербург, 1909 год. Типо-литография Книгоиздательского Т-ва "Просвещение"."Крылатые слова" выдающегося русского этнографа и писателя Сергея Васильевича Максимова (1831–1901) — удивительный труд, соединяющий лучшие начала отечественной культуры и литературы. Читатель найдет в книге более ста ярко написанных очерков, рассказывающих об истории происхождения общеупотребительных в нашей речи образных выражений, среди которых такие, как "точить лясы", "семь пятниц", "подкузьмить и объегорить", «печки-лавочки», "дым коромыслом"… Эта редкая книга окажется полезной не только словесникам, студентам, ученикам. Ее с увлечением будет читать любой говорящий на русском языке человек.Аннотация 1996 года — Русский купец, Братья славяне, 1996 г.Эта книга была и остается первым и наиболее интересным фразеологическим словарем. Только такой непревзойденный знаток народного быта, как этнограф и писатель Сергей Васильевия Максимов, мог создать сей неподражаемый труд, высоко оцененный его современниками (впервые книга "Крылатые слова" вышла в конце XIX в.) и теми немногими, которым посчастливилось видеть редчайшие переиздания советского времени. Мы с особым удовольствием исправляем эту ошибку и предоставляем читателю возможность познакомиться с оригинальным творением одного из самых замечательных писателей и ученых земли русской.Аннотация 2009 года — Азбука-классика, Авалонъ, 2009 г.Крылатые слова С.В.Максимова — редкая книга, которую берут в руки не на время, которая должна быть в библиотеке каждого, кому хоть сколько интересен родной язык, а любители русской словесности ставят ее на полку рядом с "Толковым словарем" В.И.Даля. Известный этнограф и знаток русского фольклора, историк и писатель, Максимов не просто объясняет, он переживает за каждое русское слово и образное выражение, считая нужным все, что есть в языке, включая пустобайки и нелепицы. Он вплетает в свой рассказ народные притчи, поверья, байки и сказки — собранные им лично вблизи и вдали, вплоть до у черта на куличках, в тех местах и краях, где бьют баклуши и гнут дуги, где попадают в просак, где куры не поют, где бьют в доску, вспоминая Москву…

Сергей Васильевич Максимов

Публицистика / Культурология / Литературоведение / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги