Читаем i 691720444028e750 полностью

Люди страстно жаждут материнской заботы, и Девочки-Матери очень хотят ответить на эту их потребность. Подобно Матерям-Девочкам, Девочки-Матери должны быть осмотрительны, чтобы не создавать взаимозависимых отношений с людьми. Им следует также быть осторожными с «любовью с первого взгляда», ибо они могут влюбиться (или же кто-то может влюбиться в них) страстно, поспешно и подчас поверхностно. Хотя надо сказать, что эта любовь нередко оказывается настоящей, поэтому здесь важно различение.

Когда Девочки-Матери слишком высокого о себе мнения, они будут стремиться привязать себя к людям, которые подтвердят это мнение и поддержат их. В таком случае их заботой о людях движет эгоистичный мотив — породить идолопоклонство со стороны других благодаря своему мнимому альтруизму. Девочки-Матери должны остерегаться вызывать в людях проявление худших сторон, когда стремятся получить их одобрение. Им также не следует творить добрые дела лишь для повышения собственного имиджа.

Когда Девочки-Матери учатся безлично (объективно) воспринимать мир через архетип Любящего Отца, им больше не нужно зависеть от других в стремлении получить от них желаемый положительный отклик. Тогда они могут по-настоящему заботиться о ближних без какихлибо условий, потому что их самоуважение рождается изнутри.

Для мужчин быть Девочкой-Матерью — особенно сложно. Клиенту Кэролайн, Шону, пришлось нелегко с данной моделью поведения. У него была дочь-подросток, и он знал, что если не сможет справиться со своим чересчур уступчивым поведением Девочки-Матери по отношению к дочери, то ни она, ни ее парень не признают его отцовских полномочий. Ему пришлось очень много трудиться,

чтобы компенсировать свою двойную женскую модель поведения; он делал это, используя архетип своего Любящего Отца и привлекая необходимую ему мужскую энергию.

Проявление качеств Любящего Отца является ключевым моментом в построении Девочками-Матерями здоровых взаимоотношений с людьми. В противном случае, даже зная как любить и открываться, они могут самым неожиданным образом запустить механизм, заставляющий их чувствовать себя жертвой. Благодаря Любящему Отцу люди данной модели поведения могут защитить свою сознательную Девочку и привлечь мужскую энергию, необходимую для уравновешивания чувствительности их двойного женского архетипа. Тогда они поистине смогут прекратить отдавать силу своим обидчикам, простить их и быть свободными.

От детства — к зрелости

В детстве Девочки-Матери действуют, исходя из своего архетипа сознательной Матери. Они часто исполняют некоторые обязанности взрослых и имеют определенную независимость. Достигая подросткового возраста, они переходят к архетипу Девочки, что совсем не просто, ибо это — роль человека более маленького. Если раньше они чувствовали себя компетентными и взрослыми, то теперь становятся по-детски ранимыми и более не могут открыто использовать свою взрослую энергию. Как правило, они пытаются справиться с этим изменением, становясь замкнутыми.

Обычно Девочки-Матери или покидают семейную орбиту, найдя человека, на которого могут опереться, или остаются служить семье, пока все ее члены не покинут этот мир. Тем, кто уходит, следует проявлять осторожность, чтобы не притянуться к людям, которые злоупотребят их готовностью служить. Практикуя различение во взаимоотношениях с людьми, Девочки-Матери способны принести окружающим необходимое исцеление и вдохновение и раскрыть в них все самое лучшее.

Сверхсознательный и бессознательный архетипы

У Девочек-Матерей оба основных архетипа — женские.

Их дополнительные архетипы — мужские: сверхсознательный Отец и бессознательный Мальчик или наоборот. Понимание, где располагаются дополнительные архетипы,

поможет лучше понять поведение Девочек-Матерей.

Девочка-Мать со сверхсознательным Отцом и бессознательным Мальчиком

Подобно всем Девочкам-Матерям, Девочки-Матери со сверхсознательным Отцом и бессознательным Мальчиком стремятся к Богу, как к Отцу, и могут автоматически притянуть свыше понимание божественного плана. Они имеют очень сильную связь с божественным. Когда Иисус сказал, что кроткие наследуют землю, он мог говорить именно о таком сочетании архетипов.

Девочки-Матери часто притягивают агрессию Мальчика со стороны других людей, которые жаждут вдохновения, ищут их слабое место и хотели бы сделать их своими рабами. Девочки-Матери со сверхсознательным Отцом и бессознательным Мальчиком справляются с таким отношением к ним, эмоционально отстраняясь от подобной агрессии Мальчика. Однако для них было бы более полезно очертить границы дозволенного с помощью сверхсознательного Отца, который никому не позволит подавлять сознательную Девочку.

Девочка-Мать со сверхсознательным Мальчиком и бессознательным Отцом



Перейти на страницу:

Похожие книги

Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)

В предлагаемой вниманию читателей книге представлены три историко-философских произведения крупнейшего философа XX века - Жиля Делеза (1925-1995). Делез снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих `золотой фонд` мировой философии. Но такие интерпретации интересны не только своей оригинальностью и самобытностью. Они помогают глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делеза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал `состоянием постмодерна`.Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук, а также всех интересующихся современной философской мыслью.

Жиль Делез , Я. И. Свирский

История / Философия / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги
Крылатые слова
Крылатые слова

Аннотация 1909 года — Санкт-Петербург, 1909 год. Типо-литография Книгоиздательского Т-ва "Просвещение"."Крылатые слова" выдающегося русского этнографа и писателя Сергея Васильевича Максимова (1831–1901) — удивительный труд, соединяющий лучшие начала отечественной культуры и литературы. Читатель найдет в книге более ста ярко написанных очерков, рассказывающих об истории происхождения общеупотребительных в нашей речи образных выражений, среди которых такие, как "точить лясы", "семь пятниц", "подкузьмить и объегорить", «печки-лавочки», "дым коромыслом"… Эта редкая книга окажется полезной не только словесникам, студентам, ученикам. Ее с увлечением будет читать любой говорящий на русском языке человек.Аннотация 1996 года — Русский купец, Братья славяне, 1996 г.Эта книга была и остается первым и наиболее интересным фразеологическим словарем. Только такой непревзойденный знаток народного быта, как этнограф и писатель Сергей Васильевия Максимов, мог создать сей неподражаемый труд, высоко оцененный его современниками (впервые книга "Крылатые слова" вышла в конце XIX в.) и теми немногими, которым посчастливилось видеть редчайшие переиздания советского времени. Мы с особым удовольствием исправляем эту ошибку и предоставляем читателю возможность познакомиться с оригинальным творением одного из самых замечательных писателей и ученых земли русской.Аннотация 2009 года — Азбука-классика, Авалонъ, 2009 г.Крылатые слова С.В.Максимова — редкая книга, которую берут в руки не на время, которая должна быть в библиотеке каждого, кому хоть сколько интересен родной язык, а любители русской словесности ставят ее на полку рядом с "Толковым словарем" В.И.Даля. Известный этнограф и знаток русского фольклора, историк и писатель, Максимов не просто объясняет, он переживает за каждое русское слово и образное выражение, считая нужным все, что есть в языке, включая пустобайки и нелепицы. Он вплетает в свой рассказ народные притчи, поверья, байки и сказки — собранные им лично вблизи и вдали, вплоть до у черта на куличках, в тех местах и краях, где бьют баклуши и гнут дуги, где попадают в просак, где куры не поют, где бьют в доску, вспоминая Москву…

Сергей Васильевич Максимов

Публицистика / Культурология / Литературоведение / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги