Читаем i 691720444028e750 полностью

Девочки-Отцы либо обуздывают свою привычку критиковать, либо оказываются поглощены ею. Они должны расстаться с чувством, что жизнь никогда не станет лучше, и отбросить свою страсть критиковать и подвергаться критике. Им надлежит искренне учиться проявлять присутствие Любящего Отца, чтобы стать более зрелыми, беспристрастными и умелыми в жизни и в разрешении житейских проблем. Они должны быть готовы сказать: «Каждый человек, который, по моему мнению, стремится навредить мне, послан разоблачить моего злейшего врага — мою внутреннюю привычку критиковать — и показать мне раз и навсегда, что нужно прекратить это делать. Когда кто-то обратит мое внимание на несовершенства, за которые я уже сам себя критикую, я больше не стану обижаться. Я приму происходящее беспристрастно и начну конструктивно работать над своими недостатками. Я отнесусь к этому человеку как к посланнику, который пришел наставить меня, и благословлю его за преподнесенный мне урок».

Даже если это кажется утопическим или нереалистичным, все равно важно попробовать. Помните, что в слове ПРОБОВАТЬ сокрыта реальная сила. Подобно бабушке, которая учит нас: «Если не получается с первого раза, пробуй, ПРОБУЙ снова». Те, кто не отступает, всегда выходят победителями.

Учась обуздывать энергию Отца, чтобы защищать Девочку, а не критиковать ее, Девочки-Отцы закладывают прочный фундамент самоуважения, опираясь на который могут наладить взаимодействие с окружающими. Пока Нелюбящий Отец критикует и делает грубые выпады, не обращая внимания на протесты сознательной Девочки, Девочки-Отцы не способны обрести связь, которой так жаждут.

В книге Иова рассказано о человеке — Иове, — который много страдал в молодости и был безгранично благословлен в зрелые годы. У Девочек-Отцов то же сочетание, что и у Иова. Они — прославленные победители, которые, как правило, со временем получают награду и с возрастом смягчаются. Когда они, наконец, разрешают проблему противостояния подсознательного Отца и сознательной Девочки и преодолевают клише самокритики, то их уже не остановить. Он делятся своей победой с другими и служат орудием исцеления и обращения, заявляя: «Помогая другим, я получаю помощь сам. Исцеляя других, я исцеляюсь сам. Противодействуя критике, обременяющей моего ближнего, я учусь справляться с собственной. Помогая другим выбраться из их преисподней, я нахожу путь и выбираюсь из своей».

Несколько лет назад Кэролайн услышала историю о двух работниках. Один из них должен был трудиться в поле, нося на себе тяжелый камень, а дугой работал налегке. Так продолжалось долгие годы. Спустя много лет, в течение которых первый не дотягивал до установленной нормы, он научился выполнять дневное задание и даже стал перевыполнять его. Затем однажды с него сняли тяжелый камень, и тогда второй работник, который всегда трудился налегке, уже не мог поспевать за ним, уступая ему в выносливости и силе.

Эта притча — архетипная история о Девочках-Отцах.

Если Девочки-Отцы простят тех, кто обременял их, и будут продолжать упорно работать над собой, то однажды, подобно работнику в поле, они познают освобождение от своих камней. И тогда станут величайшими среди нас, вдохновляя всех остальных следовать по их стопам.


От детства — к зрелости

У Девочек-Отцов обычно трудное детство, что заставляет их выражать себя через архетип Отца с самого начала жизни. Возможно, родители ожидали от них, что дети сами будут заботиться о себе и неукоснительно следовать строгому кодексу поведения. Возможно, от них требовали делать все без ошибок с первого раза и резко критиковали за оплошности.

В детстве Санди сбила машина. Она гуляла по дорожке возле дома, когда соседский автомобиль завернул с проезжей части и прижал ее к стене дома, сломав ей обе ноги. За рулем оказалась старшая дочь соседей, которая взяла родительскую машину без спроса. Девушка вылезла из машины и с мыслью, что родители ее убьют, суетливо бегала вокруг.

Вот первая реакция родителей Санди: «Что там за шум? Как ты умудрилась попасть под соседскую машину? Как мы объясним это соседям?» Они даже не поспешили подать автомобиль назад. Своими действиями они говорили Санди:

«Ты должна была сама о себе заботиться. Посмотри, что ты натворила! Из-за тебя мы не досмотрели телепередачу, и теперь нам придется куда-то ехать и заботиться о тебе!» Будто делая одолжение, родители повезли ее в больницу.

Даже в менее критических ситуациях наличие подсознательного Отца показывает, что Девочки-Отцы были вынуждены в детстве компенсировать отсутствие взрослой заботы о них. Возможно, они облачились в архетип Отца, потому что их родители, сами того не осознавая, не предоставили адекватную светокопию, через которую дети могли бы действовать, что заставило последних с самого начала положиться на свой архетип Любящего Отца.

Подростковый возраст для Девочек-Отцов может быть очень трудным. Переход от взрослого и мужского архетипа к детскому и женскому становится настоящим испытанием.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)

В предлагаемой вниманию читателей книге представлены три историко-философских произведения крупнейшего философа XX века - Жиля Делеза (1925-1995). Делез снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих `золотой фонд` мировой философии. Но такие интерпретации интересны не только своей оригинальностью и самобытностью. Они помогают глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делеза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал `состоянием постмодерна`.Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук, а также всех интересующихся современной философской мыслью.

Жиль Делез , Я. И. Свирский

История / Философия / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги
Крылатые слова
Крылатые слова

Аннотация 1909 года — Санкт-Петербург, 1909 год. Типо-литография Книгоиздательского Т-ва "Просвещение"."Крылатые слова" выдающегося русского этнографа и писателя Сергея Васильевича Максимова (1831–1901) — удивительный труд, соединяющий лучшие начала отечественной культуры и литературы. Читатель найдет в книге более ста ярко написанных очерков, рассказывающих об истории происхождения общеупотребительных в нашей речи образных выражений, среди которых такие, как "точить лясы", "семь пятниц", "подкузьмить и объегорить", «печки-лавочки», "дым коромыслом"… Эта редкая книга окажется полезной не только словесникам, студентам, ученикам. Ее с увлечением будет читать любой говорящий на русском языке человек.Аннотация 1996 года — Русский купец, Братья славяне, 1996 г.Эта книга была и остается первым и наиболее интересным фразеологическим словарем. Только такой непревзойденный знаток народного быта, как этнограф и писатель Сергей Васильевия Максимов, мог создать сей неподражаемый труд, высоко оцененный его современниками (впервые книга "Крылатые слова" вышла в конце XIX в.) и теми немногими, которым посчастливилось видеть редчайшие переиздания советского времени. Мы с особым удовольствием исправляем эту ошибку и предоставляем читателю возможность познакомиться с оригинальным творением одного из самых замечательных писателей и ученых земли русской.Аннотация 2009 года — Азбука-классика, Авалонъ, 2009 г.Крылатые слова С.В.Максимова — редкая книга, которую берут в руки не на время, которая должна быть в библиотеке каждого, кому хоть сколько интересен родной язык, а любители русской словесности ставят ее на полку рядом с "Толковым словарем" В.И.Даля. Известный этнограф и знаток русского фольклора, историк и писатель, Максимов не просто объясняет, он переживает за каждое русское слово и образное выражение, считая нужным все, что есть в языке, включая пустобайки и нелепицы. Он вплетает в свой рассказ народные притчи, поверья, байки и сказки — собранные им лично вблизи и вдали, вплоть до у черта на куличках, в тех местах и краях, где бьют баклуши и гнут дуги, где попадают в просак, где куры не поют, где бьют в доску, вспоминая Москву…

Сергей Васильевич Максимов

Публицистика / Культурология / Литературоведение / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги