Читаем i 691720444028e750 полностью

После жизни в течение ряда лет под управлением самого требовательного архетипа, они начинают действовать на сознательном уровне, исходя из архетипа, кажущегося слабым и чувствительным. Их переход можно сравнить с переходом от Мальчика к Девочке, только во много раз сложнее.

Такая модель поведения у Кэролайн. Она была старшим ребенком в семье, и ей приходилось заботиться обо всех домочадцах. Ее мать отказалась от своей роли, и Кэролайн хозяйничала, принося в дом порядок — в той степени, в какой это было возможно для ребенка. Когда она стала входить в подростковый возраст, ее младшая сестра решила, что теперь главной будет она. Поскольку в Кэролайн все больше проявлялась Девочка, младшая сестра пользовалась новообретенной ранимостью старшей и подрывала ее лидерство. Остальные братья и сестры тоже извлекали выгоду из сложившейся ситуации, однако родители Кэролайн, как и прежде, ожидали, что именно она будет скреплять семью.

Большинству людей типа Девочка-Отец преодоление детской боли дается трудно, поэтому они стараются отделиться от семьи, пребывание в которой навевает тяжелые воспоминания. Те, кому удается установить круг защиты Любящего Отца, способны научиться искренне побеждать свои детские обиды. Затем они могут прибегнуть к прощению Любимой Девочки, чтобы окончательно исцелить раны прошлого.

Сверхсознательный и бессознательный архетипы

У Девочек-Отцов могут быть либо архетипы сверхсознательной Матери и бессознательного Мальчика, либо сверхсознательного Мальчика и бессознательной Матери. Определение месторасположения этих двух архетипов проливает больший свет на поведение Девочек-Отцов.

Девочка-Отец со сверхсознательной Матерью и бессознательным Мальчиком



Люди с моделью поведения сверхсознательной Матери и бессознательного Мальчика всегда ищут безусловной любви Матери, которая придет и разрешит все проблемы в их жизни. Когда же этого не происходит, они остаются с придирчивым Нелюбящим Отцом в подсознании, без конца твердящим им о глупости и бесполезности их Девочки.

В результате они могут оказаться в глубоком замешательстве, если жизнь непрерывно не изливает на них безусловную любовь. Победив эту модель поведения жертвы, они способны достичь грандиозных успехов, потому что для этого у них теперь гораздо больше сил. Если они сосредоточены на преодолении, а не на том, как с ними обошлись, и на прощении, а не на критике, Любящая Мать вознаграждает их своей заботой и мудростью.

Их подсознательный Мальчик притягивает яростную критику со стороны тех, кто завидует их способностям.

Когда они отвечают на это подсознательной критикой Нелюбящего Отца — в проигрыше оказываются все. Вместо этого им нужно проявлять беспристрастность Любящего Отца, чтобы очертить здоровые границы дозволенного, которые будут защищать и их самих, и других.

Девочка-Отец со сверхсознательным Мальчиком и бессознательной Матерью



Девочки-Отцы со сверхсознательным Мальчиком и бессознательной Матерью стремятся к Мальчику и хотят,

чтобы какой-то эффектный герой спас их Девочку. Они ищут совершенства в себе и в других и находят для себя трудным воспринимать информацию от сверстников, если только те не воплощают какую-то степень совершенства.

Те, кто соответствует их высоким ожиданиям, могут стать в их глазах буквально богоподобными.

Девочки-Отцы со сверхсознательным Мальчиком должны противостоять своей потребности боготворить кажущееся совершенство и создавать себе кумиров; иначе их ждет глубокое разочарование. Они должны помнить утверждение Любимого Мальчика — «Я… ничего не делаю от Себя…

Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела»7 — и учиться жить в соответствии с этим утверждением.

Семейные мифы

Подобно Девочкам-Мальчикам и Девочкам-Матерям,

Девочки-Отцы склонны подстраиваться под свой семейный миф и до конца играть роль, отведенную им их социальным архетипом. По этой причине люди типа Девочка-

Отец могут казаться очень разными.

Девочка-Отец с семейным мифом Мальчика



Девочки-Отцы с семейным мифом Мальчика очень общительны и коммуникабельны благодаря своему мифу Мальчика. Девочка определяет для себя, в каком образе она должна предстать, чтобы соответствовать ситуации, и обычно уступает Отцу и Мальчику. При первом знакомстве другие люди не замечают ее присутствия, потому что человек выглядит весьма серьезным и деловым. В дальнейшем, если ее ненароком задевают, Отец и Мальчик обрушиваются на обидчиков со всей силой. В случае, когда Девочку способны оценить по достоинству, например, на выставке картин, она появляется и демонстрирует необыкновенную компетентность.

Девочка-Отец с семейным мифом Матери



Девочки-Отцы с семейным мифом Матери — существа более проницательные, со взрослой манерой поведения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)

В предлагаемой вниманию читателей книге представлены три историко-философских произведения крупнейшего философа XX века - Жиля Делеза (1925-1995). Делез снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих `золотой фонд` мировой философии. Но такие интерпретации интересны не только своей оригинальностью и самобытностью. Они помогают глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делеза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал `состоянием постмодерна`.Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук, а также всех интересующихся современной философской мыслью.

Жиль Делез , Я. И. Свирский

История / Философия / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги
Крылатые слова
Крылатые слова

Аннотация 1909 года — Санкт-Петербург, 1909 год. Типо-литография Книгоиздательского Т-ва "Просвещение"."Крылатые слова" выдающегося русского этнографа и писателя Сергея Васильевича Максимова (1831–1901) — удивительный труд, соединяющий лучшие начала отечественной культуры и литературы. Читатель найдет в книге более ста ярко написанных очерков, рассказывающих об истории происхождения общеупотребительных в нашей речи образных выражений, среди которых такие, как "точить лясы", "семь пятниц", "подкузьмить и объегорить", «печки-лавочки», "дым коромыслом"… Эта редкая книга окажется полезной не только словесникам, студентам, ученикам. Ее с увлечением будет читать любой говорящий на русском языке человек.Аннотация 1996 года — Русский купец, Братья славяне, 1996 г.Эта книга была и остается первым и наиболее интересным фразеологическим словарем. Только такой непревзойденный знаток народного быта, как этнограф и писатель Сергей Васильевия Максимов, мог создать сей неподражаемый труд, высоко оцененный его современниками (впервые книга "Крылатые слова" вышла в конце XIX в.) и теми немногими, которым посчастливилось видеть редчайшие переиздания советского времени. Мы с особым удовольствием исправляем эту ошибку и предоставляем читателю возможность познакомиться с оригинальным творением одного из самых замечательных писателей и ученых земли русской.Аннотация 2009 года — Азбука-классика, Авалонъ, 2009 г.Крылатые слова С.В.Максимова — редкая книга, которую берут в руки не на время, которая должна быть в библиотеке каждого, кому хоть сколько интересен родной язык, а любители русской словесности ставят ее на полку рядом с "Толковым словарем" В.И.Даля. Известный этнограф и знаток русского фольклора, историк и писатель, Максимов не просто объясняет, он переживает за каждое русское слово и образное выражение, считая нужным все, что есть в языке, включая пустобайки и нелепицы. Он вплетает в свой рассказ народные притчи, поверья, байки и сказки — собранные им лично вблизи и вдали, вплоть до у черта на куличках, в тех местах и краях, где бьют баклуши и гнут дуги, где попадают в просак, где куры не поют, где бьют в доску, вспоминая Москву…

Сергей Васильевич Максимов

Публицистика / Культурология / Литературоведение / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги