Читаем i 691720444028e750 полностью

Мы велики не тем, что никогда не падаем,

а тем, что, упав, всегда поднимаемся.

— Конфуций

Победители*

Сознательная Девочка, подсознательный Отец

Люди с преобладающей моделью поведения сознательной Девочки и подсознательного Отца (Девочка-Отец) — существа редкие и многогранные, которые склонны притягиваться к самым разным видам деятельности. Сознательная Девочка стремится помогать другим, воплощая любовную заботу, чуткость и утонченность, но Отец на «нижнем этаже» (в подсознании) хочет только одного — установить в мире свои правила и нормы. «Сейчас мы должны воплотить десять заповедей», — говорит он ей, или: «Нам нужно избавиться от всех плохих парней в мировом масштабе».

Подсознательный Отец запасся «танками» на «нижнем этаже», но зависит от сознательной Девочки в реализации своих планов. «Да, я полностью с тобой согласна, — отвечает ему Девочка. — Давайте все обнимемся!» Это подобно тому, как пытаться забить гвоздь макарониной.

* Overcomers — победители, одерживающие победу через преодоление. Прим. пер.

Подсознательному Отцу нужно все немедленно привести в порядок. Люди с этой комбинацией обладают очень сильным механизмом доведения всего до совершенства и многого от себя ожидают. Когда-то в молодости Брайен путешествовал по Греции с Крэйгом, который служил в армии США и оказался неплохим историком. Они подъехали к горам Спарты, и Крэйг сказал: «Здесь находятся небольшие озерца, в которых спартанцы топили своих младенцев».

«Что ты имеешь в виду?» — спросил Брайен.

«В давние времена, — рассказал Крэйг, — спартанцы бросали своих младенцев в небольшие водоемы с ледяной водой, и только те, кто мог доплыть до берега, получали право на жизнь. Они пользовались длинным деревянным шестом, чтобы подталкивать младенцев-девочек на середину водоема, а мальчиков — поближе к берегу». Необходимость соответствовать непомерным ожиданиям подсознательного Отца — похожее вынужденное испытание для Девочки.

Когда люди соприкасаются с типом Девочка-Отец, они сначала встречаются с мягкостью Девочки, и все воспринимается таким сердечным, милым и располагающим. В дальнейшем, когда они узнают человека получше и на сцену выходит подсознательный Отец, они обнаруживают, что за внешней мягкостью скрывается человек жесткий и непреклонный. Подсознательный Отец появляется всегда неожиданно, когда Девочку-Отца кто-то задел, и последствия его действий весьма ощутимы. Это все равно, что впиться зубами во что-то мягкое, сочное и сладкое — и сломать зуб.

Высвобожденная Девочками-Отцами отцовская энергии обычно неприятна людям, потому что большинство чувствует себя в ней неуютно. Когда Девочки-Отцы преуспевают в проявлении Любящего Отца, их компетентность производит очень сильное впечатление. Они могут воплощать качества Любящего Отца с большей легкостью, чем представители любой другой архетипной модели, потому что много упражнялись в этом. И это — их дар.

Девочки-Отцы приносят нам ни с чем не сравнимую возможность приспособиться к энергии Отца, даже если поначалу она может беспокоить нас. Взаимодействуя с Девочками-Отцами, мы должны понимать, что они хотят наилучшего. Вместо того, чтобы отреагировать негативно, когда они становятся слишком напористыми, нам нужно проявить к ним доброту, великодушие и терпение, помня, что иметь архетип Отца в подсознании — не просто.

Для сознательной Девочки подсознательный Отец — что-то вроде призрака оперы, который прячется в кустах в ожидании возможности нанести удар. Его критика нацелена на разрушение всего, что делает Девочка, а также притягивает критику других людей, что может ранить Девочек-Отцов извне. Даже если внешняя критика совпадает с тем, что всегда говорил сам подсознательный Отец,

он все равно воспринимает ее отрицательно. Он не потерпит, чтобы другие оскорбляли Девочку теми же критическими замечаниями, которыми регулярно осыпает ее сам.

И когда сознательная Девочка предлагает: «Давай дадим тому человеку еще один шанс», подсознательный Отец чаще всего отказывается.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)

В предлагаемой вниманию читателей книге представлены три историко-философских произведения крупнейшего философа XX века - Жиля Делеза (1925-1995). Делез снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих `золотой фонд` мировой философии. Но такие интерпретации интересны не только своей оригинальностью и самобытностью. Они помогают глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делеза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал `состоянием постмодерна`.Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук, а также всех интересующихся современной философской мыслью.

Жиль Делез , Я. И. Свирский

История / Философия / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги
Крылатые слова
Крылатые слова

Аннотация 1909 года — Санкт-Петербург, 1909 год. Типо-литография Книгоиздательского Т-ва "Просвещение"."Крылатые слова" выдающегося русского этнографа и писателя Сергея Васильевича Максимова (1831–1901) — удивительный труд, соединяющий лучшие начала отечественной культуры и литературы. Читатель найдет в книге более ста ярко написанных очерков, рассказывающих об истории происхождения общеупотребительных в нашей речи образных выражений, среди которых такие, как "точить лясы", "семь пятниц", "подкузьмить и объегорить", «печки-лавочки», "дым коромыслом"… Эта редкая книга окажется полезной не только словесникам, студентам, ученикам. Ее с увлечением будет читать любой говорящий на русском языке человек.Аннотация 1996 года — Русский купец, Братья славяне, 1996 г.Эта книга была и остается первым и наиболее интересным фразеологическим словарем. Только такой непревзойденный знаток народного быта, как этнограф и писатель Сергей Васильевия Максимов, мог создать сей неподражаемый труд, высоко оцененный его современниками (впервые книга "Крылатые слова" вышла в конце XIX в.) и теми немногими, которым посчастливилось видеть редчайшие переиздания советского времени. Мы с особым удовольствием исправляем эту ошибку и предоставляем читателю возможность познакомиться с оригинальным творением одного из самых замечательных писателей и ученых земли русской.Аннотация 2009 года — Азбука-классика, Авалонъ, 2009 г.Крылатые слова С.В.Максимова — редкая книга, которую берут в руки не на время, которая должна быть в библиотеке каждого, кому хоть сколько интересен родной язык, а любители русской словесности ставят ее на полку рядом с "Толковым словарем" В.И.Даля. Известный этнограф и знаток русского фольклора, историк и писатель, Максимов не просто объясняет, он переживает за каждое русское слово и образное выражение, считая нужным все, что есть в языке, включая пустобайки и нелепицы. Он вплетает в свой рассказ народные притчи, поверья, байки и сказки — собранные им лично вблизи и вдали, вплоть до у черта на куличках, в тех местах и краях, где бьют баклуши и гнут дуги, где попадают в просак, где куры не поют, где бьют в доску, вспоминая Москву…

Сергей Васильевич Максимов

Публицистика / Культурология / Литературоведение / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги