i f7207beca9e51f7d

Для того чтобы поддерживать внутреннее равновесие и быть способным помочь себе и другим, необходимы смелость и сострадание. Также необходимы понимание и владение особыми методами и техниками — теми, что представлены в этой книге. Методы внутренней работы, описанные в последующих главах, способствуют укреплению и углублению пашей связи с самими собой. Применяя их, можно научиться поддерживать свое личное и духовное самосознание перед угрозой дестабилизации.

Смелость любить

Ганди сказал, что «любовь — не для трусов». В отсутствие фундамента личной силы и умения владеть собой энергия любви быстро растрачивается попусту. Тончайшие флюиды нашей духовной природы легко растворяются в эфире из-за человеческой неугомонности, жестокости и обилия вульгарных представлений о жизни. Власть без любви быстро становится эгоцентричной и склонной к манипуляции; любовь без власти испытывает нехватку силы для трансформации невзгод в победы. Власть, в которой мы нуждаемся, — это верховная власть над самими собой, власть над механистическими силами жизни, которые удерживают все человечество на темной стороне бессознательного.

То, что вы изучите, — это система эффективных приемов умения владеть собой, приемов, применимых как в личном, так и в социальном контексте. Если вы просто прочитаете то, что написано в этой книге, узнаете несколько новых понятий и расширите кругозор, это вряд ли поможет вам в суматохе, царящей на поле битвы повседневной жизни. Усвоенные понятия, безусловно, способны изменить ваш взгляд на мир, но если знания останутся только в ваших головах, то на деле ваши личные взаимоотношения с людьми и окружающим миром будут складываться так же, как и раньше. Устойчивые перемены происходят тогда, когда то, что мы знаем своей головой, закрепляется в наших телах и в поведении. Это происходит, когда наша внутренняя гармония начинает воздействовать на реальный мир, меняя внешний жизненный опыт, или, если еще короче, — когда наша правда становится органической частью того, кем и чем мы являемся.

Методы и техники личной трансформации, предложенные на этих страницах, наиболее эффективны, если практикуются с удовольствием и азартом. Тогда жизнь легко превращается в психологический спортзал, где мы ежедневно качаем свои духовные мышцы. Вам больше не придется скучать, с кем или чем бы вы не столкнулись: любое столкновение, доброкачественное или не очень, будет представлять для вас возможность потренироваться в применении техник развития своей духовной силы, ощущении личного могущества и благополучия.

Время духовного героизма

На своих семинарах я учил тысячи людей избавляться от опустошающих последствий личной незащищенности в условиях социальной неразберихи, в которой нам приходится жить. Преобразование самих себя и мира вокруг посредством энергии высшего сознания — это героический долг, космическая необходимость, от которой никуда не денешься. Чтобы человечеству выжить как виду, тем, кто понимает эту необходимость, надлежит проявлять твердость в неравной борьбе с традиционным невежеством. Мы больше не можем позволить себе жить только для себя. Опасные и напряженные времена, в которые мы живем, требуют героической сознательности и скромного личного героизма.

В фильме «Зулусы», основанном на реальных событиях, есть один чудесный момент. Действие фильма происходит в Южной Африке в 1879 году. Сто двадцать валлийских солдат получили задание построить мост через реку. Группа состояла из людей, которые были скорее инженерами, чем солдатами. Несколькими днями ранее двадцать пять тысяч зулусов нанесли сокрушительное поражение британской армии, уничтожив более тысячи человек в битве при Исандлване. Окрыленные успехом, зулусы начали наступление на Роаркиз Дрифт, миссионерское поселение недалеко от того места, где валлийцы строили мост. Солдаты внезапно оказались окружены четырьмя тысячами величественных зулусских воинов и в спешке заняли оборонную позицию вокруг поселения.

И вот солдаты в своих алых мундирах стоят редкими рядами с ружьями наготове, а на них, потрясая копьями и щитами, движется орда туземцев. Один молодой солдат явно испытывает страх. Заметив это, старый опытный сержант-майор, стоящий за ним, ободрительно шепчет ему: «Спокойно, парень».

Дрожа от страха, юноша спрашивает: «Но почему, сержант? Почему мы?»

Все еще глядя на приближающихся врагов, старшина говорит мягко, по-отечески: «Потому что мы здесь, парень. Никого, кроме нас».

Мы тоже иногда задаемся вопросом, сталкиваясь с хаосом и опасностями современного мира: «Почему мы? Что мы здесь делаем?»