«И мы, как боги, мы, как дети…»

Китеж. Волошин считал «Китеж» самым значительным «из написанного летом» 1919 г. Н. Я. Рыкова вспоминала, что «Китеж» и «Дикое Поле» производили на слушателей «потрясающее впечатление» и воспринимались «как пророчество». Пал – пламя, огонь. Огнищане. – По Русской Правде (XIII в.), имя огнищан носил высший служилый класс, приравненный к «княжим мужам». Сергиев – имеется в виду Троице-Сергиева лавра, знаменитая русская обитель, основанная Сергием Радонежским. Оптина пустынь – Введенская-Макариева мужская пустынь в Калужской губернии, основанная, по преданию, бывшим разбойником Оптою (в иночестве Макарий) в XIV в. Саров – Саровская мужская пустынь в Тамбовской губернии. На поток – на расхищение, на грабеж. Светлояр – озеро, образовавшееся на месте града Китежа. Дети Калиты – Симеон, Иван, Андрей, продолжавшие политику отца. Темный – прозвище Василия II Васильевича (1415–1462), великого князя Московского, подвергшегося ослеплению. Изветчик – клеветник. Зарезанный младенец – царевич Димитрий. …Отродье Кошки и Кобылы… – Андрей Иванович Кобыла (умер до 1351 г.) – боярин времен Ивана Калиты, родоначальник дома Романовых. Федор Андреевич Кошка (умер не ранее 1393 г.) – боярин, младший из пяти сыновей А. И. Кобылы. Оба они – прямые предки царского дома Романовых…Своих пяти императриц. – Имеются в виду: Екатерина I, Анна Ивановна, Анна Леопольдовна, Елизавета Петровна и Екатерина II…В смеси кровей Голштинской с Вюртембергской… – Петр III (Карл Петр Ульрих), император в 1761–1762 гг., был сыном герцога Карла Фридриха Шлезвиг-Гольштейн-Готторпского и Анны, дочери Петра I; сын Петра III Павел I был женат на Софье Вюртембергской (Марии Федоровне) и имел от нее 10 детей, в числе которых – императоры Александр I и Николай I. Мазепа – Иван Степанович (1644–1709), гетман Левобережной Украины. Ярая свеча – из ярого (белого и чистого) воска. Выя – шея.

Гражданская война. Стихотворение, прочитанное Волошиным в Феодосийском литературно-артистическом кружке (ФЛАК) в январе 1920 г. (при «белых»), вызвало «овацию всего зала» (Крымская мысль. 1920. 18 янв.). Кудеяр – легендарный атаман разбойников, герой стихотворения Н. А. Некрасова «О двух великих грешниках» (в составе поэмы «Кому на Руси жить хорошо»). …Молюсь за тех и за других. – Волошин пояснял: «Молитва поэта во время гражданской войны может быть только за тех и за других: когда дети единой матери убивают друг друга, надо быть с матерью, а не с одним из братьев».

Красная Пасха. В 1921 г. Пасха пришлась на 1 мая. Стихотворение является откликом на последствия террора и начало страшного голода в Крыму (достигшего апогея во втором полугодии 1921 г.). Зимою вдоль дорог… – Протокол совещания ветврачей Феодосийского уезда 3 февраля 1921 г. отмечал, что «санитарное состояние города ужасное – трупы павших после Врангеля лошадей до сих пор местами еще не убраны»…Христос не воскресал. – В христианстве воскресение Иисуса Христа считается залогом всех надежд на лучшее; апостол Павел писал: «А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (I Кор. 15: 14).

Террор. В январе 1921 г. Волошин уехал в Симферополь, чтобы скрыться в большом городе: его пребывание в маленькой Феодосии становилось опасным. Однако и в Симферополе, где правил Бела Кун, обещавший очистить Крым от «контрреволюционеров» к приезду Троцкого, создание такого рода стихотворений было смертельно опасным. Описаны феодосийские расстрелы, о которых Волошин знал не понаслышке: в конце 1920 – начале 1921 г. он жил в доме Айвазовского, где размещалась ЧК. 15 июля 1922 г. в письме к К. В. Кандаурову он писал: «За первую зиму было расстреляно 96 тыс. – на 800 т<ысяч> всего населения, т. е. через восьмого. Если опустить крестьянское население, не пострадавшее, то городского в Крыму 300 тыс. Т. е. расстреливали через второго. А если оставить только интеллигенцию, то окажется, что расстреливали двух из трех».

Бойня. В начале декабря 1921 г. начались повальные аресты бывших офицеров, помещиков, духовенства. Чумная (или Чумка) – холм за стенами феодосийского Карантина, место захоронения жертв чумной эпидемии в 1348 г. Карантин – территория, где содержались (в течение 40 дней) для предотвращения массовых инфекций возвращавшиеся из путешествия в Мекку паломники-мусульмане; находился в стенах средневековой генуэзской цитадели. Часовня Ильи Пророка – на мысе Св. Ильи, к югу от Феодосии. Ныне не существует.