И в пути народ мой. «Гилель» и возрождение еврейской жизни в бывшем СССР

На следующих семинарах мы опробовали другие форматы службы, и тоже без особого успеха. Мы проводили службу в лесу; молились вместе большой группой, молились в маленьких тесных группах; пытались сделать службы необязательными, пытались требовать всеобщего участия; привозили хороших лекторов, но и они не пробудили в студентах духовного энтузиазма. Ни одна из этих инициатив не дала нам ключа к искомому решению.

Брэд Корицински, молодой преподаватель – он родился в Америке, но говорил по-русски, – в то время учился в Израиле и стал нашим сотрудником; он предложил новый формат служб, который, помимо прочего, предполагал, что утренние молитвы будут проходить после завтрака, а не до. Студентов объединят в небольшие группы, минут пятнадцать им будут рассказывать о сути тфилы, за этим последует хоровое пение десяти избранных молитв с кратким комментарием. Отзывы студентов и хорошая посещаемость дали нам понять, что мы наконец-то нашли подходящую формулу.

Утренняя субботняя молитва пользовалась большим успехом и популярностью на семинаре, однако мы и по сей день не сумели разработать формат, который можно воспроизводить на местах. Кроме того, нам не удалось обучить ни местных сотрудников, ни студентов самостоятельно проводить утренние субботние молитвы. Самое серьезное препятствие к проведению утренних служб в «Гилеле» заключается в том, что большинство студентов из бывшего СССР по утрам в субботу учатся. Однако, хотя мы так и не придумали формата утренних субботних служб, они проводятся на семинарах, где пользуются большой популярностью, и в них оказываются вовлечены почти все участники.

На утренних субботних службах на семинарах предусмотрено два альтернативных варианта. В восемь утра студентам и сотрудникам предлагается традиционная служба, на которой также читают отрывок из Торы. Кроме того, в 10:30 они могут посетить сокращенную «службу “Гилеля”». На традиционную службу, как правило, приходят более консервативные сотрудники из Израиля, а с ними – несколько студентов-мужчин из кавказского региона.

Хотя посещение утренних субботних служб не является обязательным, на сокращенную службу приходит около 75 % студентов и сотрудников. Как правило, мы начинаем с избранных молитв на иврите и русском, из «Псукей де-зимра» и «Биркот хашахар», за ними следуют, в сокращении, «Шахрит» и «Амида». Главное утреннее событие – служба с Торой, на которой студентов приглашают встать под раскрытым талитом (молитвенным покрывалом) и совместно декламировать благословения из Торы. По субботам мы объявляем, что студенты могут выбирать себе еврейские имена, сотрудники проводят с ними консультации по поводу подходящих имен и их значения. Потом, в Шаббат, новые имена официально присваиваются студентам по ходу алии к Торе. Это чрезвычайно трогательная церемония, и студенты с большим духовным подъемом относятся к этому важному событию – выбору нового еврейского имени.

Еще одна важная и очень насыщенная смыслами часть утренней субботней молитвы – произнесение «Мишеберах», молитвы за выздоровление всех болящих. Меня всегда изумляло, сколько студентов встают и произносят имена своих болеющих близких. Само по себе чтение Торы, со всеми привходящими, может занять 45 минут и более – так велико число студентов, которые хотят совершить алию к Торе, получить имя и помолиться об исцелении больных. После этого мы убираем свиток Торы и завершаем службу чтением «Алейну» и «Адон олам».

Праздничные молитвы

В западном мире, и так было на протяжении всей еврейской истории, осенние праздники Рош-ха-Шана и Йом-Кипур считаются самыми значимыми и священными днями еврейского календаря. В эти дни даже нерелигиозные евреи приходили в синагоги и храмы, пусть даже и ненадолго. В бывшем СССР дела обстояли иначе. Если среднестатистического тамошнего еврея просили ответить на вопрос, на какое время приходится еврейский Новый год, ответ часто звучал – «на зиму».

Весной 1998 года сотрудники «Гилеля» запустили амбициозную программу возвращения еврейских осенних праздников на законные места в центре общинной жизни евреев бывшего СССР. «Инициатива Рош-ха-Шана» была запущена в мае – мы начали с подготовки двадцати специально отобранных студентов, которым предстояло стать координаторами и проводить молитвы. Наши сотрудники из Иерусалима, во главе с директором по вопросам образования «Гилеля» в бывшем СССР рабби доктором Нахумом Амселем, подготовили интерактивный махзор (сборник молитв), куда вошли основные праздничные молитвы с комментариями, короткие воодушевляющие рассказы, сокращенные отрывки из Торы и инструкции, как дуть в шофар. Была подготовлена аудиокассета с правильным мелодическим рисунком молитв. Рабби Амсель обучил координаторов и добавил к махзору отдельную пространную инструкцию.