И в пути народ мой. «Гилель» и возрождение еврейской жизни в бывшем СССР

Тиша бе-Ав предоставляет особую возможность совместно попоститься. Рабби Эбстайн объяснил студентам суть этого праздника, Аня Пуринсон выступила переводчиком. «После моей лекции Аня воодушевленно заговорила о значении Тиша бе-Ава для студентов из бывшего СССР в деле возвращения им еврейского самосознания, – говорил рабби Эбстайн. – Многие студенты сказали, что речь ее была блистательной и очень проникновенной». Потом рабби объяснил суть галахического поста, и около 60 из 120 студентов действительно постились, впервые в жизни. Вечером на Тиша бе-Ав желающие посетили службу Маарив, где читали первую главу Эйхи, а потом студенты и сотрудники декламировали стихи и читали выдержки из литературных произведений, в которых речь шла о бедах еврейского народа на протяжении столетий.

Утром на Тиша бе-Ав желающие посетили Шахрит, где также читалась Эйха. Потом студенты участвовали в программе, по ходу которой оживали фрагменты еврейской истории. Группы одна за другой заходили в помещения, где были представлены разные исторические периоды. В одном помещении студенты оказались в пещере в тот момент, когда евреи отказались входить в Землю Израиля. В комнате было темно, лежал песок, студентам пришлось у входа разуться. В другом им предстала Испания во времена изгнания евреев: прежде чем туда войти, их спросили, желают ли они остаться евреями (хороший вопрос для людей, которые как раз возвращаются к еврейству в реальной жизни). Три комнаты были посвящены холокосту: в одной, детской, были представлены фотографии погибших детей; в другой, взрослой, – фотографии и биографии; была еще «комната слез», куда каждый заходил в одиночестве; там звучала скорбная музыка и было слышно, как капают слезы. Даже сотрудники были тронуты до самой глубины души. Днем студентов объединили в дискуссионные группы, предложив им темы о разрушении святых храмов, о причинах, почему сегодня нужно быть евреем, о том, почему сложно построить Третий храм, о религиозных и психологических аспектах Тише бе-Ава. Потом около сорока студентов посмотрели фильм «Список Шиндлера». Вся программа прошла на подъеме, проникновенно, о многом заставила задуматься. Студенты обратились к историческим темам уничтожения и возрождения, важности национального суверенитета для еврейского народа. Тише бе-Ав – это день, когда все евреи могут задуматься о судьбе своего народа и о собственной идентичности.

После того как все в общей скорби отметили Тише бе-Ав, участники семинара сумели еще и попраздновать вместе – отмечали свадьбу директора минского «Гилеля» Жени Золотника и его невесты Оли. Давид Карпов, хабадский раввин, провел церемонию совместно с раввинами Давидом Эбстайном и Джином Вайнером. Студенты из московского «Гилеля» подготовили хупу, украсили обеденный зал, организовали праздничный ужин после церемонии. Большинство участников впервые в жизни попали на еврейскую свадьбу. После этого многим студентам тоже захотелось заключить брак по еврейскому обряду, а также узнать побольше о традициях, песнях и танцах на еврейской свадьбе.

Новообретенный интерес к обрядам еврейской свадьбы стал своего рода прорывом. Если на Западе для большинства евреев, даже светских, обряд венчания под балдахином – обычное дело, то еврейские лидеры из бывшего СССР ранее отмечали, что местным евреям не очень нравится эта идея. Впрочем, к концу 1990-х годов тут и там проводились еврейские свадьбы, например свадьба Золотников в Пушкино. Организаторы этих свадеб пытались сделать их мероприятиями для всей общины, стремясь подвигнуть и других молодых людей вступать в брак по еврейскому обряду. Золотники и проводившие свадьбу раввины сделали важный шаг в этом направлении.

11. Реструктуризация

В начале 1998 года пришло время частично реструктурировать «Гилель» в бывшем СССР. Помимо полномасштабных центров в Москве, Петербурге, Киеве и Минске, пилотные программы «Гилеля» уже действовали на Украине – в Харькове и Львове, на Урале – в Екатеринбурге, в Молдове – в Кишиневе, в Грузии – в Тбилиси. Кроме того, студенческие центры, находящиеся под патронажем «Гилеля», возникли в Сибири – в Омске, Иркутске и Красноярске; в Поволжье – в Самаре и Саратове; в Смоленске; в Беларуси – в Бресте и Могилеве, в Узбекистане – в Ташкенте. Мы решили разделить все центры «Гилеля» в бывшем СССР на три региона, чтобы каждый работал под руководством регионального центра. Предполагалось, что Женя Михалева из Москвы будет курировать Урал, Поволжье, Сибирь, Ташкент и Тбилиси; Осик Аксельруд из Киева – Украину и Беларусь; Миша Левин из Петербурга – Северо-Запад России, а также Кишинев и его окрестности.