И в пути народ мой. «Гилель» и возрождение еврейской жизни в бывшем СССР

В тот день, когда эта женщина, впервые после войны, услышала еврейскую песню, она наконец-то освободилась от духовного рабства. Нас часто спрашивали: зачем совершать многочасовые поездки по украинским горам, чтобы посетить единственного еврея? Для меня ответом служил встречный вопрос: «А как же иначе?»

После возвращения в Израиль североамериканских студентов, учившихся в Еврейском университете, мы провели общую встречу у меня дома. Мы пригласили на нее раввинов Джонатана Пората и Давида Эбстайна, Эстер Абрамович, Сэнди Кардин из Фонда семьи Шустерманов и собственно Чарльза и Линн Шустерманов. Студенты рассказывали нам трогательные истории. Одна девушка призналась, что проект «Илия» помог ей преодолеть внутренний страх перед старыми людьми. Другая решила для себя, что, вернувшись в США, будет чаще ездить к бабушкам и дедушкам, поскольку увидела, как для пожилых людей важно общение – и сколько сам посетитель может вынести из таких визитов. Каждый студент заявлял, что проект «Песах» сыграл определяющую роль в его жизни как еврея.

То, как на протяжении многих лет развивается проект «Песах», – показатель общего развития деятельности «Гилеля» в бывшем СССР. Год от года мы передавали все больше полномочий студенческим координаторам. Инструкция по проведению седера, разработанная иерусалимскими специалистами, теперь была переработана группой студентов: они сделали ценные дополнения и отпечатали в Киеве 300 экземпляров. Если раньше все административное бремя, связанное с проектом «Песах», ложилось на наших сотрудников, то начиная с 1998 года студенты сами занимались организацией и составлением сценария. Кроме того, было очевидно, что нам не удалось бы расширить свою программу до таких масштабов без неоценимой помощи троих студентов – наших лидеров, которые проводили Песах на местах. Все отзывы о проекте «Песах» служат подтверждением того, что, когда первоначальные страхи и робость сменились пониманием важности их дела для еврейского народа, все участники прониклись чувством гордости и уверенности в своих силах.

Этапы

В июне 1998 года 12 директоров «Гилеля» приняли участие в совещании, которое состоялось в Кишиневе. Не все они на тот момент работали штатными директорами, но все представляли активные, растущие группы студентов.

На открытии совещания каждому из директоров предложили рассказать о важном событии в его жизни, случившемся после нашей последней встречи. Женя Золотник из Минска поведал о рождении сына Игоря, остальные же в качестве главного события своей личной жизни называли программы «Гилеля». Это однозначно свидетельствовало: «Гилель» для них – второй родной дом, место, где можно найти друзей-евреев. Все сошлись на том, что это совершенно новое явление.

Я обрисовал общую картину развития «Гилеля» в бывшем СССР. Первым этапом стало открытие трех основных центров «Гилеля» в Москве, Киеве и Петербурге. Вторым – последующее распространение нашей сети на пятнадцать новых центров, где запущены пилотные программы. Третьим этапом станет регионализация центров «Гилеля» при дополнительной поддержке со стороны иерусалимского офиса. Четвертый этап предполагает передачу администрирования и управления всей системой «Гилеля» сотрудникам из бывшего СССР. В рамках общих планов на следующий год стоял вопрос, как нам выстраивать отношения с выпускниками «Гилеля», – ведь у многих из них уже появились свои семьи и дети.

По ходу конференции подчеркивалось, что главная задача всех программ «Гилеля» – просвещение в вопросах иудаизма. Директора знали, что многие студенты относятся к такому просвещению предубежденно – мол, оно не имеет непосредственного отношения к их жизни. Директора считали, что это можно преодолеть, подчеркивая на каждом занятии его важность для современной жизни. Обучение иудаизму, как правило, проходит более успешно, если подать его как подлинный и законный путь обретения смысла жизни.

Для усиления программ «Каббалат-шаббат» сотрудники «Гилеля» подготовили новую публикацию – ее предстояло опробовать на совещании. Книга «Я провожу Шаббат» представляла собой свод инструкций: как соблюдать Шаббат, как проводить службы и обряды. Миша Левин, Аня Пуринсон, Брэд Корицински, Джонатан Порат, Сеймур Эпстайн и я просмотрели текст еще до перевода. На конференции русский вариант был представлен директорам. Их впечатлила новая книга, они предложили включить ее в список субботних рассказов и мероприятий. Окончательный вариант планировалось представить на летнем семинаре 1998 года в Москве.