Читаем «И вечной памятью двенадцатого года…» полностью

В конце 2012 г. в шести регионах нашей страны прошло 17 итоговых презентаций проекта. Все без исключения составляющие аудиотактильного комплекса были предложены для оценки, изучения и обсуждения. Экспозиция преодолела расстояние более 12 тысяч километров. Только прямыми участниками этих мероприятий стало более 1100 человек. Среди них незрячие и слабовидящие школьники, молодежь, родители детей с ограниченными возможностями здоровья, специалисты библиотечного дела, лидеры общественных организаций инвалидов, деятели историко– патриотической работы и духовного просвещения, коррекционные педагоги, социальные работники, специальные психологи, представители различных ветвей власти. Разностороннее знакомство проходило в форме духовно-просветительских встреч.

Всегда в программе мероприятий присутствовал литературно– музыкальный видеофильм. Включаемый за 15–20 минут до начала встречи, он эмоционально объединял участников и одновременно задавал масштаб понимания многовековой духовной жизни народа. Другим положительно воспринятым участниками встреч информационным дополнением стал беззвучный визуальный ряд. На главный экран аудитории шла проекция фрагментов кинофильмов, фотоматериалов, наиболее известных живописных полотен, связанных с мемориальными храмами или отражающих события Отечественной войны 1812 г. Это происходило во время демонстрации аудиопродуктов, выступлений участников, вопросов и обсуждений. Такое решение было продуманным и принципиальным: для участников встреч, имеющих нормальную функцию зрения, оно обеспечивало визуальную интеграцию в атмосферу специального мероприятия, адресованного незрячим и слабовидящим людям.

Пять масштабных моделей и макетов вошли в состав аудио– тактильного комплекса как необходимые познавательные инструменты. В их числе два трехмерных макета православных храмов-памятников и три тематических модели: «Редут», «Бивуак», «Партизанская засада». Связанные общим композиционным замыслом, они послужили трехмерной иллюстрацией далеких исторических событий. Их композиция и дизайн-решение предоставили богатые возможности для реализации многоцелевых и многоадресных историко-краеведческих задач.

Фигуры пехотинцев, артиллеристов, кавалеристов, партизан; пушки, обозные повозки, амуниция и многие другие характерные детали были тщательно и достоверно выполнены в масштабах 1: 16 и 1: 18. Каждый и все вместе они символически представляют характерные эпизоды далеких исторических событий. Статика моделей восполняется динамическими позами персонажей: одни фигуры отражают экспрессию боя, другие – напряженный покой военного привала, третьи – уверенность справедливого возмездия в момент пленения французских фуражиров, и т. д. Следует отметить высокую точность моделирования, обеспеченную исполнителями проекта. Так, масштабные копии артиллерийских орудий русской армии (пушек-единорогов) были изготовлены по чертежам и художественным иллюстрациям. В необходимом составе они были предоставлены сотрудниками Военно-исторического музея артиллерии, инженерных войск и войск связи МО РФ (Санкт-Петербург).

Специальное экспозиционное решение учитывало живой, деятельный интерес любого ребенка, в том числе незрячего или слабовидящего. Оно предоставило возможность самостоятельно, сосредоточенно, более тщательно познакомиться с отдельными элементами сюжетных экспозиций. Наиболее характерные фигуры и даже соответствующее им оружие были выполнены как дополнительные трехмерные пособия для индивидуального тактильного обследования.

Здесь важно отметить, что, уделяя необходимое внимание комментариям к военно-историческим сюжетам, ведущие встреч-презентаций удерживали связь с главной темой – темой патриотизма и духовной силы народа. Обычно в диалоге с аудиторией ее внимание обращалось на многообразие форм увековечивания народной памяти. В ходе такого обсуждения открывалась непреходящая ценность, являющаяся ключевым замыслом данного проекта, – православный храм. На первый план для незрячих и слабовидящих школьников выступал образ храма. Его облики раскрывались через трехмерные макеты и многоформатные пособия. Тактильное обследование масштабных копий и плоского рельефа превращалось для человека со зрительными ограничениями в «прямое» прикосновение к отечественной истории. В рамках единого замысла были макетированы два храма-памятника – собор иконы Владимирской Божией Матери в Спасо-Бородинском монастыре и собор Рождества Богородицы в Саввино-Сторожевском звенигородском ставропигиальном мужском монастыре.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука