Я не Байрон (СИ)

- Уже всё есть и приводные ремни тоже, - и есть фундамент идеологии всех Илл - х, Л. Шев - х и других М. Берн - в, засевших для солидности в гуверовских и стэнфордских университетах и институтах, а точнее:

- Для этого - нового станкостроения и ремне-приведения, и внедренных туда, читобы атаковать нас бэкхэнда, - что, собственно и значит:

- Неприкрытая ложь. - Попросту говоря, Гайдару на его логику разума ответили:

-Сознательной ошибкой. - И никаких! логично-фактографичных аргументов.

Как и Человеку, прибывшему на Землю:

- Ты Царь? - Ну, дак, мы щас это поглядим.

Мир представляется для Человека совершенно непредназначенным. И никто не хочет даже это доказывать - просто потешаются в глаза над теми, кто, как Гайдар и Эльдар утверждали:

- Одна дорога у нас есть.

Но дорога эта слишком сложна и кажется просто-напросто:

- Дорогой смерти.

Хотя людям, как, например, в фильмах с Мелом Гибсоном и ? удается запереться в Крепостях, и отбиваться от злых беркерсиеров на мотоциклах и других тачках, но:

- Но недолго.

Тем не менее, Крепость - это и есть то решение, которое позиционируется в истории, как спасение от зла. Не зря людей в наказание изгоняли из города, как из временного счастья в:

- Несчастье.

Гайдар и хотел построить этот Город:

- Хотя бы временного счастья, - не дали. - Динозавры заползали, как хитрожопые твари со всех сторон. Не исключая и Радио Свобода с Белоцерковским и Малинковичем. И более того, как заявил один из них прямым текстом:

- Это Мой Выбор-р-р-р.

Сейчас сиськи-миськи выступает Л. Ш - ва, Илл - в, М. Бер - м. Слишком велика плата за право вещания на Россию, чтобы еще и слушать этих ребят и девчат:

- Получается, как с советскими фильмами:

- Смотреть можно, но уж очень тяжело. - Почему?

Потому что в Каждом фильме есть эта пресловутая Ложка Дегтя, как обязательное лекарство От Правды.

Возможно, думают:

- Боритесь, и тогда закалитесь. - Но!

Но ничего не получается, люди просто гибнут в этой борьбе. Ибо, как сказал Пушкин:

- Хотя они и русские, но душа все равно тока:

- Геттингенская. - Вранья вынести не может.

----------------------

15.02.16

Некоторые ребята иногда говорят, что это не секрет, что Пушкин:

- Чем дальше - тем больше был консервативен. - Но.

Но, что имеется в виду? А имеются как раз прогрессивные устремления Виссариона Белинского, которых заключил, что Повести Белкина лучше бы не писать, чтобы так не позориться.

Что означает:

- Прогресс уже тогда, когда жил Пушкин рассматривался, как свержение царя, что и значит:

- Прогресс - это Революция 17-го года, - о чем многие твердили весь почти 20-й век, а некоторые продолжают и сейчас производить Эту Продукцию, найдя для сего производства неиссякаемую чашу Грааля, описанную в Библии, как:

- Нарочно против людей, - чтобы они ни делали.

Но таким образом они Задним Умом показали нам, что, значит:

- Так было и всегда, если иметь в виду всегда - это начало мира с 17-го года. - Не как описал Пастернак в Докторе Живаго, что, мол, чего ни попросишь:

- Бери! - а как до дела:

- Нет ни хрена.

Реально же, по этой новой Чаше Грааля 17-го года:

- Если что и было, то к вашему приходу будет обязательно уничтожено. Ликвидировано. Нарочно.

- Пусть нам будет хуже, но мы будем, как всегда:

- Готовы - Бить Против!

А в Америке они сейчас удивляются-поражаются:

- На хрена?!

И не понимают, что сначала было слово. Слово, означающее, что:

- Дак, друзья хорошие, у нас Душа Такая:

- Прохгрессивная-я!

Так вот именно к этому Прогрессу Пушкин и оказался:

- Равнодушен. - А Белинский только удивлялся:

- Почему ему не нравится борьба за лучшее существование. - Так, можно, в душевном порыве пойти на баррикады, но только чтобы поддержать практикой своё знание французского языка, где любили рубить головы монархам, а далее и всем остальным, но!

- Умели и остановиться, понять:

- Это неправильно, так как тогда в конце концов отрубят головы всем. - Как оно и было в их знаменитую революцию:

- Мертвые убивали живых.

Так получается потому, что тут хоть кол на голове теши некоторым культурологам, а они все равно прогресс понимают, как коммунизм. А капитализм, как приспособленчество вещей под человека, что, видимо, им неприятно, как идолопоклонство:

- Весчи любят людей, а это, честное слово, стыдно! - Должно им быть, имеется в виду, а они так и лезут, так и лезут, чтобы Иму, Хомо Сапиенсу было приятно.

А ты с отверткой и молотком каждое утро полежи под машиной, да не поленись стартер разобрать и собрать лишний раз, подкачай колеса, да отрегулируй опять зажигание - тогда и поедешь действительно с радостью:

- Продам эту тварь, и буду ездить, как все на троллейбусе.

Вот в этом Прогрессе сомневался Пушкин, думал:

- Лучше уж на смертельную дуэль, но на лошади.

Счастье Народное слишком глубоко зарыто, чтобы прогресс мог до него добраться. Тем более, как было рассказано:

- Прогресс-то вообще движется в обратном направлении:

- Не от Человека к Человеку Счастливому, а как и предсказал Чарльз Дарвин:

- Туды твою, к родной Обезьяне.

Не перестает удивлять, правда:

- Почему она, эта обезьяна, такая злая-злая?