Читаем Я пацифист, девственник, трезвенник, вегетарианец полностью

Что касаемо половых отношений, скажу, что я, безусловно, лицемерен в этом вопросе. Это и не может быть иначе. Ведь у меня есть половое влечение, поэтому я могу думать о половом акте, а затем думать о целомудрии. Человек двояк. Точно также я, будучи пацифистом, могу на кого-то разозлиться, или могу, будучи вегетарианцем, посмотреть на бургеры. Мысль и взгляд на что-то это еще не преступление. Преступлением обычно является злонамеренное действие.

Мне непонятно, почему пережившие войну люди, а значит много страдавшие, видевшие многие ужасы, познавшие на себе всю ужасность данного мира, всё безобразие человеческого рода, они после всего этого рожают детей. Неужели рожают для этого ужасного мира? Ведь в этом мире их дети или внуки также будут страдать, ведь по-прежнему существуют войска. Может быть, прежде чем рожать новых людей, нужно создать собственными нравственными усилиями достойный для проживания мир?

Что ж, скажу банальность и данность – каждый живет, как хочет и сам выбирает свои связи, в том числе и половые. Я просто рассказываю, как лично я думаю и живу. Я говорю о романтике. Но даже с животной точки зрения, самка к которой есть тяготение, которая вызывает химические и мозговые всполохи в организме, куда предпочтительней всех других самок. Любовь и нелюбовь это совершенно разное восприятие, разное отношение. Романтика говорит о том же, пусть и с идеализированной точки зрения, что не нужно обращаться к суррогатам, к чему-то слабому, к слабому чувству, когда есть нечто сильное, подлинное. (ответный комментарий на тему половых отношений)

Еще в тему могу добавить историю из своей жизни. У меня есть сводный брат, у нас общая мать, но его отец покинул семью, когда брату было около четырех лет. Тот мужчина ушел, пропал, не появляется. Вроде бы он и хороший самец, раз передал свои гены, размножился, но в плане воспитания ничего, в плане материального обеспечения своего потомства ничего. В том-то и безнравственность, что совершить минутное совокупление многие готовы, а быть ответственными за свое потомство и за его благополучие, не все. Конечно есть всеотец в образе государства, поэтому тема отцовства и размножения сложна и многогранна. Я видимо просто призываю к ответственному подходу к половому вопросу. Впрочем, все мои видео на данную тему были записаны давно, поэтому об этом я уже не думаю. (ответный комментарий на тему половых отношений)

После первого свидания в своей жизни я доподлинно осознал, что любой вид половой близости возможен только после свадьбы. Раньше у меня были некоторые сомнения в этом вопросе, но сейчас я убежден, что это единственно верный нравственный выбор, который легко обосновать. Это оттягивание телесной связи означает, что люди длительное время целомудренно дружат, и тем самым привыкают друг к другу. Длительность целомудренных отношений, во-первых доказывает искренность чувств, а во-вторых способствует выработке доверия между партнерами. Ведь половая близость это очень страшно, и чтобы не бояться, необходимо не только доверие, но также понимание и поддержка. Поэтому первый поцелуй в жизни может произойти только в день свадьбы. Однажды, либо никогда.

Половая глобализация – вот что важно. Важно в первую очередь видеть человечность, по сути своей бесполую. Ведь из-за половых определений и ориентаций, столько распрей среди людей.

Для чего мне половая принадлежность, когда любимой девушки Арины, которую я любил, рядом со мной нет. Но мне продолжают задавать вопросы, связанные с половыми вопросами, отвечать на которые мне теперь неинтересно. Я вспоминаю о своем поле, только тогда, когда я думаю о ней.

<p>Зло милитаризма</p>

Дело в том, что в этой милитаристской стране не цензурируют убийство, здесь обучают убийству в армии и здесь восхваляют военных убийц. Как раз таки цензура выступает против пацифизма, против пацифистов, которые не убивают никого и никогда и других призывают к тому миролюбию. И взглянув на недавно принятые законы, вы отчетливо можете проследить эту самую цензуру. Но, несмотря на это, я писал, и буду писать о пацифизме. Только горько видеть, что этот омерзительнейший милитаризм проник и сюда. И тут дело даже не в возрасте жюри, ибо я знаю взрослых  пацифистов, тут дело в их личных предпочтениях. И надеюсь, в своем судействе они не будут опираться на свои (с моей точки зрения) суеверия. 14.04.2021 (Мой комментарий под записью группы литературного конкурса Лицей, в которой член жюри высказался в милитаристском ключе)

Миролюбие начинается с себя:

– никогда не брать в руки оружие

– никого не защищать насилием

– не быть мужланом (военным или силовиком)

– проповедовать миролюбие пацифизма

– осуждать всё, что связано с армией и войной

– отвергать суеверия патриотизма и национализма

Творческому человеку нужно творить этическое просвещение именно в эпицентре зла, о пацифизме нужно говорить именно в милитаристской стране.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
… Para bellum!
… Para bellum!

* Почему первый японский авианосец, потопленный во Вторую мировую войну, был потоплен советскими лётчиками?* Какую территорию хотела захватить у СССР Финляндия в ходе «зимней» войны 1939—1940 гг.?* Почему в 1939 г. Гитлер напал на своего союзника – Польшу?* Почему Гитлер решил воевать с Великобританией не на Британских островах, а в Африке?* Почему в начале войны 20 тыс. советских танков и 20 тыс. самолётов не смогли задержать немецкие войска с их 3,6 тыс. танков и 3,6 тыс. самолётов?* Почему немцы свои пехотные полки вооружали не «современной» артиллерией, а орудиями, сконструированными в Первую мировую войну?* Почему в 1940 г. немцы демоторизовали (убрали автомобили, заменив их лошадьми) все свои пехотные дивизии?* Почему в немецких танковых корпусах той войны танков было меньше, чем в современных стрелковых корпусах России?* Почему немцы вооружали свои танки маломощными пушками?* Почему немцы самоходно-артиллерийских установок строили больше, чем танков?* Почему Вторая мировая война была не войной моторов, а войной огня?* Почему в конце 1942 г. 6-я армия Паулюса, окружённая под Сталинградом не пробовала прорвать кольцо окружения и дала себя добить?* Почему «лучший ас» Второй мировой войны Э. Хартманн практически никогда не атаковал бомбардировщики?* Почему Западный особый военный округ не привёл войска в боевую готовность вопреки приказу генштаба от 18 июня 1941 г.?Ответы на эти и на многие другие вопросы вы найдёте в этой, на сегодня уникальной, книге по истории Второй мировой войны.

Андрей Петрович Паршев , Владимир Иванович Алексеенко , Георгий Афанасьевич Литвин , Юрий Игнатьевич Мухин

Публицистика / История
Больше денег: что такое Ethereum и как блокчейн меняет мир
Больше денег: что такое Ethereum и как блокчейн меняет мир

В 2013 году девятнадцатилетний программист Виталик Бутерин опубликовал концепцию новой платформы для создания онлайн-сервисов на базе блокчейна. За десять лет Ethereum стал не только второй по популярности криптовалютой, но и основой для целого мира децентрализованных приложений, смарт-контрактов и NFT-искусства. В своих статьях Бутерин размышляет о развитии криптоэкономики и о ключевых идеях, которые за ней стоят, – от особенностей протокола Ethereum до теории игр, финансирования общественных благ и создания автономных сетевых организаций. Как блокчейн-сервисы могут помочь людям добиваться общих целей? Могут ли криптовалюты заменить традиционные финансовые инструменты? Ведут ли они к построению прекрасного нового мира, в котором власть будет принадлежать не правительствам и корпорациям, а людям, объединенным общими ценностями и интересами, или служат источником неравенства и циничных финансовых спекуляций? В этой книге Бутерин предстает увлеченным мыслителем, глубоким социальным теоретиком и активистом, который рассуждает о том, что гораздо больше денег, не боится задавать сложные вопросы и предлагать решения противоречивых проблем.

Виталий Дмитриевич Бутерин

Публицистика