Читаем Я планировал взорвать мавзолей полностью

– Вчера ты по всему отряде "пятерку" искал, а сегодня у тебя "четвертак" пропал? Где ты взял деньги?

– Земляк из соседнего отряда одолжил.

– С какого отряда?.. Кто?.. Веди нас к нему!

Привел. Спрашивают земляка:

– Ты дал взаймы этому человеку деньги?

Те оба смотрят друг другу в глаза. Пауза затянулась. Видно, была договоренность, но сейчас сдали нервы и страх наказания заставил сказать правду.

– Нет! – твердо ответил.

Что началось! Били, ломали на спине и голове табуретки, обзывали, и все это публично, чтобы все видели, что в этом лагере придерживаются правил игры. Подобные происшествия время от времени повторялись. Наука шла на пользу: наказаные за мордобой в лагере кулаками не махали, воры не воровали.

Изготовление ширпотреба.

В цехах завода заключенные подпольно изготовляли ножи, зажигалки, мундштуки, перстни, и у охранников и вольнонаемных работников обменивали на спиртное, продукты, сигареты. Охранники и люди на воле соглашались нарушать закон, потому что на мизерную зарплату не проживешь. "Хозяин" это понимал, и на подобные нарушения смотрел сквозь пальцы. Например, вставить зуб из желтого металла стоило 5 руб. Массивный перстень обходился желающим в 5-10 руб.

Продукты в лагерь завозили на телеге, запряженной кобылой по имени Майка. Рассказывали как заключенные, ради прикола, накормили кобылу едой со снотворным, а когда та уснула, сняли слепок зубов. (Наркотики и шприцы в лагере не были дефицитом.) Через несколько дней опять накормили снотворным, и во время наркоза, вставили блестящие рондолевые челюсти. "Хозяин" лагеря был шокирован, когда увидел, как кобыла ест сено… "золотыми" зубами.

Один заключенный нашел инструмент для изготовления ширпотреба и присвоил. Когда это дело раскрыли, то беднягу долго били и при этом объясняли: "Нашел чужое – положи на место, потому что это от контролеров спрятано, а не от тебя. Не смей обворовывать своего брата зека". И снова били так, что тот просился слезно на вахте, чтобы те перевели в другой отряд.

Лагерное народовластие.

Заметил, что порядки в лагере наводят не только блатные – есть немало авторитетных ребят из числа "мужиков". Однажды среди заключенных возникло напряжение. Ко мне подошли и спросили:

– Блатные слишком распустились. Пора их поставить на место. Ты вместе со всеми?

– Конечно! – ответил я.

Правда, до потасовки дело не дошло. Блатные поняли, что им может хорошенько достаться от мужиков, так вот, пообещали, что впредь будут вести себя сдержаннее.

"Сходняк".

Следует сказать, что старшина и бригадир, которые тоже были из числа осужденных, горой стояли за интересы простых заключенных. Как только назревают недоразумение – они сразу созывают "сходняк". Это собрание зеков без представителей администрации.

Все 200 заключенных в выходной день собрались в подвале. Выставили стражу. На повестке дня наболевшие вопросы сосуществования в лагере.

Один наглец из-за пустяка жестоко избил другого заключенного, а за это нужно отвечать. Естественно, нахал хитрит, обеливает себя и обливает грязью свою жертву. Но "разборки" ведут бывалые в переделках, которых не проведешь, прикинувшись простачком. Как говорится, гнилой базар в такой ситуации не проходит. И вот, нарушителю приходится признать свою вину, извиниться и понести наказание.

Переходят ко второму вопросу. Обращаются к залу:

– Смотрим телевизор и мусорим. Как будем убирать, по очереди или платить с отоварки добровольцам?

Решили платить. Те, кто не имели заработанных денег на отоварку, согласились убирать.

– Еще что мешает нам жить?

– Вторая смена приходит ночью с работы и очень шумит.

Решили, что все, кто работает во вторую смену, будут уважать сон коллег по бараку.

Обстановка в лагере дружественная.

Любил наблюдать за поведением новичков. Каждый новоприбывший широко раскрытыми глазами наблюдает за порядками в лагере. Видит все это и делает вывод: надо держать себя в рамках порядочности. "Лажа", "туфта", различные мошенничества не проходят безнаказанно.

Законы в лагере жестокие, но справедливые: не нарушаешь правил сосуществования – никто не тронет. Забегая вперед, скажу: за год пребывания в лагере меня никто не ударил, не обманул, не украл ни одной мелочи. Приятно поражает сама обстановка доброжелательности, взаимовыручки. Бывало, идешь сам не свой от тяжелых мыслей и переживаний, а тут совсем чужие тебе люди зовут:

– Земляк, приходи к нам на чифирок! (Очень крепкий чай, то есть чифирь, является своеобразным наркотиком: снимает сонливость, усталость, возбуждает, поднимает настроение.)

– А что – спрашиваю – мы разве земляки?

– Так на одной Земле живем – значит земляки. Чего грустишь? Пять лет "наболтали" за "порожняк"? Не грусти. Здесь почти все сидят ни за что. А срок – оглянуться не успеешь, как пройдет…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика