Я познаю мир. 100 исторических событий

И тем не менее люди нашли возможность жить оседло даже в этих негостеприимных местах. Конечно, «оседло» слишком сильно сказано, необходимость постоянно прятаться, спать и есть с оружием в руках, ожидая нападения, невозможность сохранять и накапливать ни плоды честного труда, ни добычу от грабежа — всё это породило неповторимый стиль жизни и своеобразную социальную организацию. Люди жили в труднодоступных местах, по побережьям рек и на островах, в шалашах и земляных норах, занимаясь традиционным для Дикого поля разбоем. Стихийная демократия выдвигала в предводители самые дикие, необузданные характеры и породила удивительные обычаи. Вы уже догадались, что речь идёт о казаках. Современные историки много спорят о том, кто же такие казаки и в каком веке появились. Одни ищут их корни в славянских и хазарских племенах, живших здесь ещё в IX веке, другие — в выходцах из татарских княжеств, третьи считают, что казачество целиком сложилось из русских крестьян, бежавших от царского и боярского произвола, но в любом случае казачество исторически сложилось из людей, не видевших себя частью четко организованного государственного устройства, людей, сделавших войну даже не профессией, а самой жизнью.

К XVI столетию ситуация начала меняться. Дикое поле оказалось со всех сторон окружено сильными, агрессивно растущими государствами — Россией, Речью Посполитой, Османской империей, воинственными татарскими княжествами. Они боролись за выходы к морю, за контроль над торговыми путями, наконец, за безопасность собственных границ от всех опасностей Дикого поля. Неуправляемая казацкая вольница оказалась козырной картой в этой борьбе, но чтобы не погибнуть самим, казакам пришлось выбрать союзника и покровителя. Неудивительно, что православное и говорящее на русском диалекте казачество стало другом единоверной России, надёжной защитой её южных рубежей. Постепенно Дикое поле стало покрываться небольшими крепостцами, потом появились и крупные города. Казаки органично влились в состав Российской империи в качестве отдельной иррегулярной армии, а в мирное время наследники прославленных разбойников стали успешно заниматься землепашеством, подняв плодороднейшие, не знавшие ни сохи, ни плуга целинные земли Дикого поля.

Дикое поле ушло из европейской жизни как фактор политики, но осталось частью нашей культуры. Понятие «дикое поле» можно частенько услышать в разговорах о «загадочной русской душе», его привлекают, пытаясь описать тот или иной социальной феномен современной российской действительности, например, отсутствие должного уважения к законам.

Дозорный в степи

МОСКВА — ТРЕТИЙ РИМ

В 1453 году турками был захвачен Константинополь, величайший город Европы. Тысячелетняя Византийская империя, наследница могущественной империи Римской, прекратила свое существование. Практически все православные народы оказались под властью либо турок, либо германцев. Полунезависимые, враждующие между собой, русские княжества на востоке Европы уже не первый век продолжали выплачивать дань татарам, а Великий Новгород все более подпадал под влияние католической Литвы. Все более активной (и небезуспешной) становилась деятельность католической церкви по установлению Унии (союза), согласно которой все православные церкви должны были признать первенство Папы Римского в христианстве. Православные мыслители поневоле задавались вопросом: кто же взамен погибшей Византии сможет взять на себя роль оплота православной веры и культуры, чье политическое и военное могущество сможет оказать положительное влияние на судьбу потерявших свою независимость православных народов?