Я – странная петля

Так реально, как только возможно

Благодаря воронкообразному процессу восприятия, который в итоге – счет идет на миллисекунды – приводит к активации определенных отдельных символов в мозгу животной особи, эта особь (и не будем забывать также о мобильных роботах!) может тесно и достоверно соотносить себя со своим физическим окружением. Взрослая человеческая особь не только успешно справляется с тем, чтобы не поскользнуться на банановой кожуре и не угодить в шипастую щетину розовых кустов, она еще и мгновенно реагирует на сильные запахи, странные акценты, милых младенцев, сильный грохот, щекотливые заголовки, бесподобных лыжников, безвкусную одежду и прочее, и прочее. Она порой даже отбивает крученые мячи, летящие на нее со скоростью 80 миль в час. Поскольку внутреннее отображение мира у животного должно иметь высокую степень достоверности (как символ слон не должен запускаться от комариного писка, так и символ комар не должен запускаться, когда перед глазами прогуливается слон), отображение мира через его личный запас символов становится неоспоримым фундаментом стабильности. Вещи и паттерны, которые оно воспринимает, определяют его реальность – хотя не все воспринимаемые вещи и паттерны для него одинаково реальны.

Разумеется, внутри бессловесного животного ни прямо, ни опосредованно не возникнет вопрос: «Какие из тех вещей, что я воспринимаю, наиболее реальны для меня?» Но в жизни человека вопросы о том, что реально, а что нет, рано или поздно всплывают – иногда заданные сознательно и осторожно, в других же случаях так и не выраженные, не сформулированные до конца, они лишь тихонько булькают на задворках сознания. Будучи детьми и подростками, мы прямо наблюдаем, видим по телевизору, узнаем из книг или с чужих слов множество вещей, которые предположительно существуют, и эти вещи напряженно сражаются друг с другом за наше внимание и за то, чтобы пройти проверку на реальность – например, Господь, Годзилла, Годива, Годо, Гёдель, гидры, гули, гоблины, гремлины, големы, гарпии, грифоны, глюоны и грубияны. Ребенок тратит несколько лет на то, чтобы разобраться с реальностью некоторых из них; в общем-то, многие люди тратят на это всю свою жизнь (а порою и больше).

Под «разобраться с реальностью X» я подразумеваю прийти к твердому заключению, насколько вы верите в X и будет ли вам комфортно положиться на существование X, объясняя что-то себе или другим. Если вы хотите ссылаться на грифонов в своих объяснениях и вас не передергивает, когда то же самое делают другие, похоже, грифоны для вас понятие в самом деле реальное. Если вы для себя уже в целом разобрались с реальностью грифонов и вдруг узнали, что по телевизору будет передача о них, вы не почувствуете, что должны обязательно ее посмотреть, чтобы она помогла вам решить, существуют все-таки грифоны или нет. Возможно, вы всерьез верите в грифонов, возможно, вы считаете их детской выдумкой или шуткой – но, так или иначе, вы определились. Или, возможно, вы еще не разобрались с реальностью грифонов; тогда стоит зайти о них разговору за ужином, как вы почувствуете, что не уверены, смущены, невежественны, настроены скептически или отказываетесь занять определенную позицию.

Другой способ понять, «насколько для вас реален X», это представить, насколько бы вы поверили газетной статье, в которой существование X принимается как должное (например, живой динозавр, случаи наблюдения Гитлера, обнаруженные на Марсе насекомые, вечный двигатель, похищения людей НЛО, божественное всеведение, внетелесный опыт, параллельные вселенные, суперструны, кварки, снежный человек, Большой Брат, Большой взрыв, Атлантида, золото Форт-Нокс, Южный полюс, холодный ядерный синтез, язык Эйнштейна, мозг Холдена Колфилда, чековая книжка Билла Гейтса и легендарная «стена» марафонцев на 20-й миле). Если вы бросите читать статью, как только увидите, что существование X в ней принимается как должное, скорее всего, вы с большим сомнением относитесь к «реальности» X.

Выберите любое из вышеупомянутых понятий. Наверняка есть множество людей, которые горячо в него верят, а также те, кто верит в него чуть-чуть, и те, кто в него не верит вовсе (из-за невежества, цинизма, плохого образования или отличного образования). Некоторые из этих понятий, как нам неустанно повторяют авторитетные личности, не реальны, и все же мы слышим о них снова и снова из телепередач, книг и газет и остаемся со странным смутным ощущением, что они существуют или могли бы существовать. Другие же, как нам говорят авторитетные личности, совершенно реальны, но мы почему-то никогда их не наблюдаем. Третьи, как нам говорят, были реальны, но больше не реальны, и это, когда встает вопрос об их реальности, помещает их в своего рода чистилище. Четвертые, как нам говорят, реальны, но лежат за гранью возможностей нашего воображения. Пятые, как говорят, реальны, но только в метафорическом и приблизительном смысле – и так далее. Разобраться в этом ничуть не просто.