Читаем «Я вырос в сталинскую эпоху». Политический автопортрет советского журналиста полностью

Я отлично понимал и понимаю до сих пор, что дал повод, предоставил юридическое право применить ко мне самые жестокие и строгие меры… Ну, что ж! Если это нужно, полезно для дела, то применяйте[481].

Но автор хотел остаться в партии и на свободе: «Нельзя же, черт побери, на основании нескольких фраз, выхваченных из контекста, доказывать, что автор большой и честно выполненной работы – крамольник, потрясатель основ советского строя»[482].

На каторгу, тоже упомянутую в «Объяснении», он не спешил; мысли о самоубийстве Данилкина, скорее всего, покинули. «Объяснения» представляют собой странную смесь самооправданий, нарочитой наивности (может, я и ошибаюсь, пусть старшие по уму и опыту товарищи мне разъяснят), демонстрацию полной искренности («Я не хитрил, не хитрю и хитрить перед партией не буду»[483]), и сознательных умолчаний – даже антисемитизм свой сжал до одной фразы: «А все-таки истинных врагов Советской власти нужно искать среди Дугадок и Левиных!»[484], но одновременно упорства в собственных взглядах («Не одобряя форму выражения этой мысли, не могу отказаться от нее даже под страхом самой мучительной смерти»[485]) и полное отсутствие самокритики. Складывается впечатление, что старый большевик вычеркнул из памяти обязательный партийный ритуал: признай свои поступки и взгляды ошибочными, вскрой перед товарищами их корни, объяви, что больше никогда так делать не будешь. И тогда, возможно, простят: «Ну, поздравили меня с воскресением: / Залепили строгача с занесением! Ой, ой, ой»[486]. Впрочем, песенка эта была написана и пропета много позже.

По всей видимости, М.Т. Данилкин свои объяснения передал лично М.Я. Кокшаровой, увидел ее отчуждение, возможно, услышал, что не такого объяснения от него ждали, все понял и на следующий день написал еще несколько отчаянных строк:

Знаю, что не по рангу мыслю и понимаю суть окружающих явлений.

«Черт меня дернул родиться с душой и талантом…» Проклятое время.

Кто-то должен сидеть в тюрьме – или Дугадко или Данилкин. Раз выпустили Дугадко, то садите Данилкина, компромисс здесь неуместен, преступен, противоречит духу ленинизма. В мире ничего не изменится, если число арестантов пополнится еще одной душой, а число сирот увеличится на 2. Среди многозначных цифр, которыми сейчас жонглируют унылые проповедники идиллий, это ровным счетом ничего не значит. Протрите глаза. И не забывайте, что на русской земле жил и похоронен Ленин. Уверяю, он бы не стал щадить Дугадко – Левина и расправляться с Данилкиным. Сознание этого и поддерживает силы души моей, не убивает веру в правду.

У меня все! Делайте, что хотите!

«Лучше умереть стоя, чем жить на коленях»[487].

Не исключено, что «дополнение к самоприговору» было написано человеком нетрезвым. В конце 1952 г. М.Т. Данилкин много пил; от запоев, как в прошлые годы, в обкомовской больнице не лечился. Врачи диагностировали хронический алкоголизм[488].

М.Я. Кокшарова получила тексты Данилкина, его объяснения, внимательно ознакомилась и составила подробную справку на имя секретаря Ф.М. Прасса «Об антипартийных взглядах и антисоветских утверждениях в произведениях М. Данилкина»:

Перейти на страницу:

Все книги серии Монографии ВШЭ: Гуманитарные науки

«Я вырос в сталинскую эпоху». Политический автопортрет советского журналиста
«Я вырос в сталинскую эпоху». Политический автопортрет советского журналиста

В монографии на основе аутентичных эго-документов реконструируется жизненный мир партийного журналиста Михаила Данилкина, принадлежавшего к первому поколению советских людей. Воссозданы его генеалогия, образы послевоенной действительности, представления о советском и антисоветском, об угрозах социализму изнутри. Несущей конструкцией его картины мира была фигура Сталина. Особое внимание уделено политически ориентированным практикам Михаила Данилкина, в результате которых в марте 1953 г. он был осужден по ст. 58 п. 10 УК РСФСР (контрреволюционная агитация и пропаганда). Авторы исходят из того, что взгляды и поступки Михаила Данилкина, несмотря на их индивидуальность, в своей основе были релевантны ментальности партийцев, работавших в системе агитпропа. Для преподавателей и студентов гуманитарных факультетов, а также для всех интересующихся жизнью людей сталинской эпохи.

Анна Семёновна Кимерлинг , Олег Леонидович Лейбович

Биографии и Мемуары
На путях к Священному союзу: идеи войны и мира в России начала XIX века
На путях к Священному союзу: идеи войны и мира в России начала XIX века

В монографии исследуются идейные истоки Священного союза, завершившего эпоху Наполеоновских войн, обсуждаются проекты вечного мира и планы мирного переустройства Европы. Впервые подробно рассматривается «народная война» как идеологическая конструкция 1812 г. Особое внимание уделяется церковной проповеди, в которой война и ведущие ее люди возводятся к библейским «прототипам». Заграничные походы резко изменили официальную идеологию, сдвинув ее в сторону космополитизма, – так родилась идея Священного союза. В среде европейских дипломатов и политиков Священный союз вызвал сначала подозрительность и непонимание. Но в период конгрессов, когда идеология Священного союза приобрела характер политических решений, европейская общественность перешла от недоумения к критике. Между тем все стремления проникнуть в суть замысла русского царя, равно как и либеральная критика Священного союза, не раскрывают его подлинной сущности, которая до сих пор во многом остается загадочной.Книга адресована историкам, филологам и всем интересующимся проблемами русской и европейской истории.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вадим Суренович Парсамов

Политика

Похожие книги

10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное
Актеры нашего кино. Сухоруков, Хабенский и другие
Актеры нашего кино. Сухоруков, Хабенский и другие

В последнее время наше кино — еще совсем недавно самое массовое из искусств — утратило многие былые черты, свойственные отечественному искусству. Мы редко сопереживаем происходящему на экране, зачастую не запоминаем фамилий исполнителей ролей. Под этой обложкой — жизнь российских актеров разных поколений, оставивших след в душе кинозрителя. Юрий Яковлев, Майя Булгакова, Нина Русланова, Виктор Сухоруков, Константин Хабенский… — эти имена говорят сами за себя, и зрителю нет надобности напоминать фильмы с участием таких артистов.Один из самых видных и значительных кинокритиков, кинодраматург и сценарист Эльга Лындина представляет в своей книге лучших из лучших нашего кинематографа, раскрывая их личности и непростые судьбы.

Эльга Михайловна Лындина

Биографии и Мемуары / Кино / Театр / Прочее / Документальное
100 знаменитых евреев
100 знаменитых евреев

Нет ни одной области человеческой деятельности, в которой бы евреи не проявили своих талантов. Еврейский народ подарил миру немало гениальных личностей: религиозных деятелей и мыслителей (Иисус Христос, пророк Моисей, Борух Спиноза), ученых (Альберт Эйнштейн, Лев Ландау, Густав Герц), музыкантов (Джордж Гершвин, Бенни Гудмен, Давид Ойстрах), поэтов и писателей (Айзек Азимов, Исаак Бабель, Иосиф Бродский, Шолом-Алейхем), актеров (Чарли Чаплин, Сара Бернар, Соломон Михоэлс)… А еще государственных деятелей, медиков, бизнесменов, спортсменов. Их имена знакомы каждому, но далеко не все знают, каким нелегким, тернистым путем шли они к своей цели, какой ценой достигали успеха. Недаром великий Гейне как-то заметил: «Подвиги евреев столь же мало известны миру, как их подлинное существо. Люди думают, что знают их, потому что видели их бороды, но ничего больше им не открылось, и, как в Средние века, евреи и в новое время остаются бродячей тайной». На страницах этой книги мы попробуем хотя бы слегка приоткрыть эту тайну…

Александр Павлович Ильченко , Валентина Марковна Скляренко , Ирина Анатольевна Рудычева , Татьяна Васильевна Иовлева

Биографии и Мемуары / Документальное