Я знаю, чего ты хочешь. Как просчитывать мысли и поступки окружающих

В молодости я был типичным представителем типа А, американским недоумком, каких много. Я ни на йоту не был уверен в том, поступал ли правильно, так что вознамерился открыть себя заново примерно так, как когда-то поступил Великий Гэтсби. Но я был скорее кем-то вроде Довольно Неплохого Гэтсби.

Я был счастливее, чем большинство моих ровесников, так как потерпел неудачу в раннем возрасте. Я имел несчастье преуспеть на ниве образования и на поприще спорта в старших классах среднеобразовательной школы, и этот успех и награда за него выявили мою внутреннюю пустоту. Меня считали крутым, однако такого мнения придерживались все, кроме меня.

Как многие другие люди, я был злейшим врагом самого себя, потому что всегда знал, какую из своих внутренних кнопок нужно нажать, какой из страхов раздуть до небес и как вывести человека из себя, если он демонстрирует пренебрежение ко мне. И чем сильнее я критиковал себя, тем больше бунтовал против этого и прятался за своей гордыней. Испытывая огромную неуверенность в себе, я все больше наполнялся самодовольством и чванством вместо смирения, полагая, что единственная причина, по которой большинство людей ведут себя скромно, заключалась в том, что у них есть много причин для самопринижения и самобичевания. При этом я отдавал себе отчет в том, что мой фасад был тонок как бумага.

Чтобы вылечиться от этой болезни и по соображениям патриотизма, я вступил в ряды морских пехотинцев, преследуя возвышенную цель избавиться от того незрелого чувства ранимости, нуждаемости и никчемности, которое часто называют невинностью и незрелостью. Подобно многим молодым людям, я очень сильно беспокоился по поводу своих неудач и о том, какое влияние они могут оказать на мое будущее. Это проявлялось большей частью в разочаровании в себе и в стыде. Как я ни старался, я не мог избавиться от чувства вины по отношению к уже допущенным ошибкам и даже не знал, что это такое было. В том же вся суть юности, правильно?

Но по мере того, как я продолжал изучать человеческое поведение, я обнаружил, что чувство вины представляло собой страх быть нелюбимым, отвергнутым. Мы боимся, что если люди (или божества) узнают о совершенных нами плохих поступках, их любовь к нам уйдет. Эта простая, но весомая угроза обычно является первопричиной того пустого, болезненного чувства, которое всегда сопровождает вину.

Мы чувствуем угрызения совести или стыд в меньшей степени, когда думаем, что есть возможность выйти сухими из воды. Этот феномен представляет собой одну из форм уже упомянутого ранее парадокса власти: облеченные властью люди гораздо чаще, чем их менее влиятельные и уязвимые сотоварищи, нарушают правила, предают друзей и реже беспокоятся о своих поступках.

Но даже если вы принадлежите к числу таких богатых, знаменитых (и не находитесь под судом или следствием), вам все равно не найти простого выхода из этой дилеммы, потому что даже если вы и сохраните в тайне свои темные делишки, вы всегда будете знать, что ваши близкие будут любить не настоящего вас, а образ другого человека, созданный вами.

Так что невинность и вина, считающиеся в целом противоположными понятиями, основаны на вечном поиске любви. Оба эти чувства могут причинять боль, которая приходит из-за столкновения потребности в любви и необходимости принять изменения в себе, которых любовь требует. При этом человек всегда рискует потерять чувство собственного «я». Пытаясь найти равновесие, вы можете потерпеть неудачу. Такое часто происходит с каждым.

Все мы знаем, что концепция идеального мира, даже того, который вы создаете сами вокруг себя, есть иллюзия. Но этой иллюзии сложно сопротивляться и невозможно отказаться от нее, не испытав некоторого сожаления.

Мы все желаем избавиться от жизненных иллюзий, но как я выяснил 11 сентября 2001 года, кому же из нас захочется быть разочарованным? Я избавился от многих иллюзий в тот мрачный день, чтобы ясно осознать множество унизительных ограничений, присутствующих в моей жизни. И благодаря этому я действительно стал чувствовать себя лучше! Данное утверждение, может быть, и звучит парадоксально, но это не так. Многие люди, которые не видят своих ограничений, также ничего не знают и о своих сильных сторонах, потому что природа озарения заключается в способности видеть все… или ничего. Нельзя просто так взять и обрести осознанность.

Люди, которые не могут справиться с задачей заглянуть внутрь себя, склонны прихорашиваться внешне, пускать пыль в глаза, манипулировать другими и пытаться возвыситься над ними, не подозревая, что все эти некрасивые поступки все дальше уводят их от первичной потребности – желания самоприятия. А ведь оно – основа эмоциональной стабильности.