Читаем Яхве. Книга жизни. Для всех идущих полностью

Скажем так. Вы сделали то, что и должны были. В этом нет ничьей вины. Вы часть стихии, движущей силы. Энергии. Если выжили, но были готовы умереть, потому как больно, значит будете жить определенное время в депрессии, обусловленной тем же ранним непринятием. Боль – трансформация. Боль -неприятие. Боль – мутация. Вспомните от и до свою жизни ДО. Как вы росли, как вы себя вели, как вы вообще реагировали на все события жизни, когда с вами было всё хорошо и радостно? Первая любовь? Вы смогли её простить, а предательство, измену, крах ценностей, когда всё кубарем летело к черту. Вы могли принимать поражение, или в обидчике видели – негодяя, потому как вам казалось, что никто иной, кроме него не виноват? Как вы смотрели на всё это происходящее ДО того, как всё начало стремительные обороты?! Если шарик, внутри вас, условный, наполнился ненавистью и неприятием к миру, если у вас ДО были, то враги, то друзья, то нелюбимые, то приятные, если в в момент краха ценностей вы разжигали ненависть, агрессию, НЕ УМЕЛИ иначе, покуда жили в неведении перед лицом равноденствия и принятия, то в сей час, это всё и будет в таком формате переживаться, КАК ВЫ СЕЙЧАС осязаете. Болью, обусловленной ранним неприятием всех ситуаций ОТ и ДО. Нынешнее привязано на прошлом. Будущее вы строите в сей час. Все, что вы будете созерцать через 5 лет, формируется только сейчас. А сейчас вы созерцаете то, что "посеяли ДО.

“Обстоятельства так сложились, что я решил покончить с собой, чтобы всё кончилось.”– это не обстоятельства так сложились, это ваша реакция к совокупности непринятий ДО, таким образом создало “выход” из ситуации. И если вы ВЫЖИЛИ, вам придется несладко. Простите, но это так. Вы сами выбрали такой путь “кончины”, и ухода от ответственности. Но вас оставили в живых. И ИМЕННО в этом случае уместно сказать, что “Обстоятельства так сложились”, и вы остались в живых. Готовьтесь к тому, что будет больнее. Но осознайте то, что эти ситуации не более чем плоды того, что вы некогда посадили. Никакой психолог, лекарства вас не выведут из фрустрации “Х”, пока вы не начнете собственноручно проматывать все ситуации “от и до”, которые происходили с вами на протяжении всей жизни, до того, и в процессе того, как вам стало очевидно плохо. Что питаете, то и получаете. Например, начались проблемы в жизни, и вы начали еще сильнее закрываться, уходить в себя, верить этому переживанию, убегать от него, лить в мир агрессию, искать виноватых (ЭТО ОЧЕНЬ ВАЖНО, что НИКТО НЕ виноват; лишь ваша реакция на ситуацию, и ваш вектор воззрения, основанный на философии мышления, приведший к такому положению дел). Отсюда и проблема. Что вы всегда искали виноватых, упрекали их, не умели справляться с болью, видя в ней отражение НЕСОВЕРШЕННОГО себя. А сейчас по заслугам, как и любому другому, кто садил плоды, созерцаете лишь то, что сами и вырастили.

“Остался жив, ребра вставили на место, рука не совсем функционирует, но это кажется уже мелочью” – могло быть и хуже. Могли остаться в живых, но пребыть всю жизнь в вегетативном состоянии овоща. Болеть, но не умирать, а чувствовать боль. Это хуже, это безысходней. А так, у вас я уверяю, есть 95% вероятность, что вы сможете узреть РАССВЕТ своей жизни. Только без тьмы, изжитой ОТ И ДО, – этого вы не достичь. Также не помогут никакие лекарства, если нет психологической терапии, – сознательной работы над собой нынешним. То есть для облегчения каких-то симптомов, можно пить тот же глицин, ginco biloba, gaba, левзею, женьшень, ежовик, травы, которые созданы природой для вас же самих. Но не целью спасения, а гармонизации, и помощи себе для преодоления барьера. Но не то, что советует “доктор”, не понимающий природу высшего чувства, начала, души.

“Ведь сам хожу по квартире, что надо делаю. Как-то верить стал что действительно есть какая-то сила, Бог или как-то ещё, что умнее человека, не знаю, как объяснить.” – мне и не нужно ничего объяснять, что есть какая-то сила, или Бог. Я знаю это не потому, как знаю, а потому как я-есть, и на пути обретал представление о каждом мире, посредством болезненной мутации в себе каждого переживания. Я зрел боль каждого воочию так, как никто иной. Поэтому и помогаю людям, отдавая всё, что знал, и что им поможет, потому как именно это и могло, и ничто иное.

https:///mihail-konstantinovich-kalduzov/?lfrom=508959676

Перейти на страницу:

Похожие книги

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота
История византийских императоров. От Юстина до Феодосия III
История византийских императоров. От Юстина до Феодосия III

Пятитомное сочинение А.М. Величко «История Византийских императоров» раскрывает события царствования всех монархических династий Священной Римской (Византийской) империи — от св. Константина Великого до падения Константинополя в 1453 г. Это первое комплексное исследование, в котором исторические события из политической жизни Византийского государства изображаются в их органической взаимосвязи с жизнью древней Церкви и личностью конкретных царей. В работе детально и обстоятельно изображены интереснейшие перипетии истории Византийской державы, в том числе в части межцерковных отношений Рима и Константинополя. Приводятся многочисленные события времен Вселенских Соборов, раскрываются роль и формы участия императоров в деятельности Кафолической Церкви. Сочинение снабжено портретами всех императоров Византийской империи, картами и широким справочным материалом.Для всех интересующихся историей Византии, Церкви, права и политики, а также студентов юридических и исторических факультетов.Настоящий том охватывает эпоху от Юстина I (518–527) до Феодосия III (518–527).

Алексей Михайлович Величко

История / Религия / Эзотерика / Образование и наука