Читаем Яхве. Книга жизни. Для всех идущих полностью

“Очень волнуюсь, третий год дома, сижу у себя в голове. Начал читать ваши публикации, сначала без всякого интереса и не понимал, а потом ещё почитал и что-то зацепило, стал думать” – без намеренного выхода из зоны комфорта, этого волнения, не начнутся перемены. Поэтому нужно сознательно, если есть силы на преодоление барьера в лице лестничной площадки – выходить на улицу, познавать мир с нуля. Да будет тяжело, но иначе, как не преодолением самого себя – сознательным намерением и выбором всё изменить, но в себе, и лишь своё отношение – не предусмотрено. Никто вам не поможет, пока вы сами не начнете меняться. НИКТО. Мой совет априори. И если вы думаете иначе, это великое заблуждение. Лишь человек кузнец и венец великого счастья, которое в реальности – сплошная энергия, вдохновение, легкость, грация. Нужно также чему-то учиться. Какому-то делу, ремеслу, в параллель. Это также будет провоцировать на выброс энергии, трансформацию. То есть, энергия должна начать синтезироваться в большом количестве. И больше, чем вы тратите. Стены дома априори ограничивают восприятие и процесс трансформации. Поэтому вам нужно начать выходить на улицу, и уже большую часть времени, созерцая боль в самом себе – проводить в единстве там, именно среди бытия, а не в стенах. Это аксиома. И впоследствии она станет неотъемлемой частью вашей жизни.

«Больше боюсь наверное надо же разговаривать, хороший психолог, который будет заниматься мной должен оплачиваться,» – любое дело будет требовать жертвы, и отдачи, в том числе того, чего у вас пока нет, энергии: нужного ресурса. Да и психолог, если вы не можете конструировать свою мысль ясно, четко, искренне, от сердца, ничего не тая, не сможет вам помочь, даже если будет знать как. Вы должны внутри себя начать тянущее вниз, либо на бумаге, либо вслух произносить, – выплёскивать наружу. Каждый день, полчаса, мысли в слух, или в дневник. А потом сжигать. Не держать эти воспоминания, отпускать. Сначала какой-то груз должен выйти изнутри, а после, впоследствии, – когда энергии станет больше, у вас уже и идеи начнут на ум приходить, что делать дальше, куда идти и так далее. Человек сам себе психолог, потому как включает и психу и логос одновременно, и душу, и знание, – это уже все в нем есть. Но нужно освободить внимание от навязчивых мыслей, идей, дум, – чтобы это знание, могло повести вас за собой, к истоку. Как минимум, нужно перестать видеть в закрытых стенах, как минимум, начать гулять, и свои переживания, в специально купленный дневник, с отрывными страницами – каждый день передавать, и сжигать. То есть сознательно работать над собой, принимая все стороны своего опыта, своей сущности, своего эго, своего понимания о самом себе.

«…стараюсь сейчас меньше думать, но понимаю, что если я не думаю о плохом, то оно не уходит не куда» – о нем, напротив, нужно начать думать, и в него погружаться. Не убегать от ответственности перед самим собой. Будет тяжело, но иначе, как не самоанализом гнетущего, не вытащить его наружу. И те же мысли в слух, какие-то цитаты, переживания дневнику, если нет психолога, собеседника, друга, который будет слушать вас, и даже услышит – пока что нет, – отличный способ для того, чтобы запустить процесс бурления в самом себе. Некогда мне помогли стихи, я сам их писал. Сборник стихов Мириада называется. Там больше 500 только стихов. А после книги пошли. Если бы я это я это чувственное переживание держал в себе, я бы давно сошел с ума. А так, я каждый день по тридцать строк разного характера писал, и видел, как оно помогает справляться, двигаться дальше, видеть маршрут на ближайший день, но не более. То есть в любом случае нужен процесс отдачи энергии, своего переживания и так далее. Это в себе нельзя держать. Это не значит, что ваши переживания кому-то нужны и вы должны искать «жертву», которой бы могли выговориться. Но научиться работать над собой и своими мыслями, переживаниями, передавая осязаемое в тот же слог, мыслью, для самого же себя – было бы очень хорошо. Я тоже не понимал, когда писал стихи, о чем они, для чего они, но они помогали справляться с внутренним конфликтом. Я не вносил в них никакого смысла, то есть не считал их чем-то особенным, просто писал, забывал, начинал заново. И я видел, как энергия одного плана (волнительная) уходила, замещаясь спокойствием и умиротворением от проделанной работы. Но это постоянный процесс. И это должно быть каждый день, полчаса час, – сознательной работы над собой, анализом, в том числе всех жизненных ситуаций ОТ и ДО, описанных в начале моего вам ответа.

Часть 2

Перейти на страницу:

Похожие книги

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота
История византийских императоров. От Юстина до Феодосия III
История византийских императоров. От Юстина до Феодосия III

Пятитомное сочинение А.М. Величко «История Византийских императоров» раскрывает события царствования всех монархических династий Священной Римской (Византийской) империи — от св. Константина Великого до падения Константинополя в 1453 г. Это первое комплексное исследование, в котором исторические события из политической жизни Византийского государства изображаются в их органической взаимосвязи с жизнью древней Церкви и личностью конкретных царей. В работе детально и обстоятельно изображены интереснейшие перипетии истории Византийской державы, в том числе в части межцерковных отношений Рима и Константинополя. Приводятся многочисленные события времен Вселенских Соборов, раскрываются роль и формы участия императоров в деятельности Кафолической Церкви. Сочинение снабжено портретами всех императоров Византийской империи, картами и широким справочным материалом.Для всех интересующихся историей Византии, Церкви, права и политики, а также студентов юридических и исторических факультетов.Настоящий том охватывает эпоху от Юстина I (518–527) до Феодосия III (518–527).

Алексей Михайлович Величко

История / Религия / Эзотерика / Образование и наука