Читаем Яхве. Книга жизни. Для всех идущих полностью

«Ещё один вопрос не поддаётся моему разрешению, если действительно существует реинкарнация, и Души, не прошедшие путь правильно, в соответствии с установленными параметрами возобновляют свой путь в новом теле, и эти возобновления заканчиваются только после полного соответствия нормам проживания и правилам поведения, значит наше пребывание на Планете Земля является наказанием за что?” – если рассматривать все процессы, не выходя за рамки жизни, то есть отрезок, который живёт человек. То первые 30-35 лет он совершает ошибки, чтобы последние 35 разрешить их. То есть все по линии развития, график синуса. Чёрное/белое. Все что касается жизни после и перевоплощений, – не более чем вето, для манипуляции нерадивого, которого как-то иначе не заставить развиваться. Это как кому-то начальник авторитет, а собственный родитель нет.

«…Или это такой многоступенчатый этап развития, который не подразумевает быстрого прохождения возложенных испытаний, а поэтапное, постепенное движение к поставленной цели?” – я думаю, что среда обитания, сама витальная сущность, которая и поддерживает удар сердца, преследует цель развития посредством человечества и умов, которые осознают в себе эту неотъемлемость с миром. Что-то вроде большого налаженного производства, где все от и до. Только в рамках целой планеты. Чем больше осознанных, пришедших к пониманию, – тем лучше для витальной системы, энергии. То есть чем больше пользователей, тем больше спрос, тем лучше для этой системы. Банку выгодно, чтобы много людей пользовались его услугами. Так и витальному, это выгодно, угодно, чтобы каждый к нему приходил, проявлял, – использовал мощности по назначению, а не так, как это делает эгоист, преследующий цель удовольствий и услаждений темы желаний. То есть осознанный априори, пользуясь этой силой, кратно ее приумножает. Например, как мои книги. Они написаны все в духе и единстве этой силы. Но посредством этого, – многие придут к этой силе. И снова кому-то помогут. И так до бесконечности. А если бы эту силу я направил, например на эгоистические нужды: болтания, скитания, прогулки, просто хороший разговор, – и ещё куда-то. То меня бы скорее всего за мое добродушие давно бы убили. Потому как сила света должна использоваться разумно и по прямому назначению. А не в угоду ИНСТИНКТОВ.

«Цель как мы знаем одна, вернуться туда, откуда пришли» – вспомнить ДЕТСТВО, пробудить его в себе. Этого достаточно. Не думать о мире после, или до рождения, вообще ни о чем, что выходит за рамки понимания. Вернуть детство, и эту радость и эту без-упречность.

Часть 2

Да всё от Единого, и даже волос не упадёт с нашей головы без Его на то разрешения. Если не выходить за рамки нашего бытия, теория автора понятна, но не может быт Истиной в последней инстанции(может она и Истина, но только в мире автора, его пути развития), только из за этого многие люди, так сказать «роют землю», что бы получить как можно больше информации из разных источников, сопоставить её, и проанализировав сделать свой выбор, определить свой вектор дальнейший развития. Ведь сколько людей, столько и путей, сам писал, что докопаться до сути можно только погрузившись в себя, и там в глубине себя постигнуть истину.

“Чем больше осознанных, пришедших к пониманию, – тем лучше для витальной системы, энергии.” – А точно лучше? Хотя это самобалансирующаяся система, и Она сама отрегулирует количество необходимых Ей осознавших себя личностей, будет мало – добавит, будет много – убавит. Спасибо Михаил за ответ. Как всегда, расставил все точки над моими i.


Ответ:

Чтобы не рождать новые опусы, воспользуюсь случайным, ранее написанным для книги “Сам-ад=хи. Для всех идущих”:


VII

…Искать виноватых, объект страданий, что-то вроде новорождённого ребенка, который только вышел из самадхи (в утробе все дети в самадхи), в зону отчуждения. Ему все тяжело, больно, невыносимо, – ввиду неприятия. Нужно уяснить одно, что борьба с собой и проявление самого себя в творении, бесконечном – дело рук самого ищущего, и никакой учитель и иной алхимик вас не сможет вывести из этого транса, тумана-сознания, коем все пребывают поголовно, кто не шел к Богу одним из триллиона возможных путей:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота
История византийских императоров. От Юстина до Феодосия III
История византийских императоров. От Юстина до Феодосия III

Пятитомное сочинение А.М. Величко «История Византийских императоров» раскрывает события царствования всех монархических династий Священной Римской (Византийской) империи — от св. Константина Великого до падения Константинополя в 1453 г. Это первое комплексное исследование, в котором исторические события из политической жизни Византийского государства изображаются в их органической взаимосвязи с жизнью древней Церкви и личностью конкретных царей. В работе детально и обстоятельно изображены интереснейшие перипетии истории Византийской державы, в том числе в части межцерковных отношений Рима и Константинополя. Приводятся многочисленные события времен Вселенских Соборов, раскрываются роль и формы участия императоров в деятельности Кафолической Церкви. Сочинение снабжено портретами всех императоров Византийской империи, картами и широким справочным материалом.Для всех интересующихся историей Византии, Церкви, права и политики, а также студентов юридических и исторических факультетов.Настоящий том охватывает эпоху от Юстина I (518–527) до Феодосия III (518–527).

Алексей Михайлович Величко

История / Религия / Эзотерика / Образование и наука