Читаем Яхве. Книга жизни. Для всех идущих полностью

Часть 1

Михаил добрый день. Если сравнить нашу жизнь на Земле не с океаном, а с водоёмом, например с прудом или озером, какие есть у нас в Краснодарском крае, а нас с рыбками, плавающими в данном водоёме. «Плавая» и испытывая недовольство чистотой воды, глубиной или температурой окружающей среды, недоброжелательными соседними рыбами, мы испытываем недовольство, раздражение и жалуемся нашим соседям и знакомым рыбкам, в общем испытываем отрицательные эмоции. Или, наоборот, нам всё нравится, мы довольны, радостны и так же испытываем эмоции радости. То есть создаём вибрации положительного или отрицательного характера, передающиеся окружающей нас воде. Как практически в любом водоёме живут разные рыбы, в том числе и хищники, окунь, судак, щука. Как правило усиленные вибрации рыбок, как сильно резвящихся, так и больных, привлекают внимание таких хищников, и они таких рыбок, беспричинно или умышленно волнующих водоём, как правило кушают. Ну а сильно больные рыбки, которых не съели ещё живых, умирая падают на дно и их поедают раки.

1) В нашей, человеческой среде имеются такие хищники, невидимые нам, которые обращают своё внимание и воздействие на завышенный эмоциональный фон «человеков»?

2) Ещё один вопрос не поддаётся моему разрешению, если действительно существует реинкарнация, и Души, не прошедшие путь правильно, в соответствии с установленными параметрами возобновляют свой путь в новом теле, и эти возобновления заканчиваются только после полного соответствия нормам проживания и правилам поведения, значит наше пребывание на Планете Земля является наказанием за что? Или это такой многоступенчатый этап развития, который не подразумевает быстрого прохождения возложенных испытаний, а поэтапное, постепенное движение к поставленной цели? Цель как мы знаем одна, вернуться туда, откуда пришли. И эти вопросы не относятся ни к прошлому, ни к будущему, они здесь и сейчас.

СПАСИБО.


Ответ:

Здравствуйте. Рыбы могут быть частью океана. Но океан – это уже независимое от рыб частное целого. Частное абсолютного, энергии, поддерживающей тот же удар сердца, и все процессы равноденствия во вселенной. Рыбы не могут без океана. А океан всегда может без рыб. Поэтому и цель, прийти к состоянию, где бы вы уже были частное const, а не зависимое от условий внешней среды и всеобщей совокупности настроений игроком (рыбкой) этого поля. Соответственно все остальные процессы, агрессия, недовольство, – это следствие неприятия в себе состояния const. И, если человек двигается не по своему маршруту, эгоистичному, обособленно от воли const, другие хищники это чувствуют, и “нападают” на него; атакуют, давят, сжимают, терзают. Тот, кто двигается в тандеме с абсолютным, ему доверяет, тот всегда защищён как минимум потому как он интуитивно обходит все эти маршруты, где есть хищники. А если они ему и попадаются, то лишь обоюдной целью, преследующей развитие. То есть вражда во благо, заканчивающаяся в любых случаях примирением.

Что касается реинкарнации, я не знаю. Это априори за гранью. Но то, что касается адаптации – и проявление в себе силы const, это вполне под стать каждому, и без принятия и осознания аксиом потустороннего. То есть это НЕ суть. Чтобы прилететь в другой город не обязательно знать устройство и принцип действия движущей силы самолёта. Достаточно соблюсти условие, прийти в место, принять правила, – добраться до места. Здесь точно также. Не нужно знать о том, что есть после, думать об этом, или переживать, жить ради того, что там после, – нужно принять правила нынешнего мира, этих реалий, и просто научиться наконец-таки жить полной грудью, созерцая и пропуская через себя ПРЕКРАСНОЕ. Силу этого const на пути к нему же.

«В нашей, человеческой среде имеются такие хищники, невидимые нам, которые обращают своё внимание и воздействие на завышенный эмоциональный фон «человеков»?» – нужно помнить, что все от единого. Покуда удар каждого сердца подчинён единому. Следствие атаки этих хищников – не более чем игра одного разума, сверхмощного поля жизни. И человеком контролируется только то, как он реагирует на происходящее, а не то, что, в общем и целом, происходит. Оно все во власти const. Не будет океана, не будет и жизней. Вот и вся логика.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота
История византийских императоров. От Юстина до Феодосия III
История византийских императоров. От Юстина до Феодосия III

Пятитомное сочинение А.М. Величко «История Византийских императоров» раскрывает события царствования всех монархических династий Священной Римской (Византийской) империи — от св. Константина Великого до падения Константинополя в 1453 г. Это первое комплексное исследование, в котором исторические события из политической жизни Византийского государства изображаются в их органической взаимосвязи с жизнью древней Церкви и личностью конкретных царей. В работе детально и обстоятельно изображены интереснейшие перипетии истории Византийской державы, в том числе в части межцерковных отношений Рима и Константинополя. Приводятся многочисленные события времен Вселенских Соборов, раскрываются роль и формы участия императоров в деятельности Кафолической Церкви. Сочинение снабжено портретами всех императоров Византийской империи, картами и широким справочным материалом.Для всех интересующихся историей Византии, Церкви, права и политики, а также студентов юридических и исторических факультетов.Настоящий том охватывает эпоху от Юстина I (518–527) до Феодосия III (518–527).

Алексей Михайлович Величко

История / Религия / Эзотерика / Образование и наука