Читаем Яхве. Книга жизни. Для всех идущих полностью

Спасибо что ответили, быстро читать и понимать не получается. Буду читать и пробовать работать как-то над этим. Напишите пожалуйста про эго, потому что определение для меня просто набор слов, а что такое эго, я не понимаю и почему от него все говорят избавиться. И ещё вы пишите, чтобы я готовился к худшему – даже внутри всё сжалось, страх, безысходность, но спасибо огромное за правду, наверное, сейчас мне её очень не хватает


Ответ:

ЭГО это тот, кто боится; тот, кто волнуется. По сути, эгоист – это человек. Воспринимающий мир органами чувств, не умеющий с собой совладать, себя видеть со стороны. То есть ЭГО, в данный момент это то, как вы в совокупности полученного опыта, воспринимаете волнительно мир. Тот, кто в вас мог волноваться или испытывать мятежную ситуацию, тот и эгоист. То и является ЭГО-истом. Как паразит, который забирает большую часть энергии и восприятия на себя. Который и не позволяет, беспристрастно, но в тоже время и стрессоустойчиво смотреть на мир.

P.S. В идеале, то, что я вам написал, ответ, переписать себе в блокнот и разобрать каждое предложение, по отдельности. Так как вы его понимаете. Когда-то именно так, я, имея мотивацию ИЗМЕНИТЬСЯ и делал. Конспектировал одну книгу, которая мне “случайно” попалась. Но мне никто ничего не говорил, не советовал, никто. Только внутреннее желание понять, измениться.

Часть 3

Я попробую. Если честно руки совсем опустились, когда правду сказали, что будет ещё хуже. Хотя после ваших публикаций и сам так начал думать, просто как-то убегал от этих мыслей, а вы прям в точку. В голове бардак, поймал себя на мысли, что я не живу здесь и сейчас, а где-то в прошлом. А о будущем даже думать начинаю и тихий ужас, оцепенение. Но всё равно – это после ваших статей хоть какое-то движение началось, хоть немного, я и этому очень рад. На какое-то волшебное спасение конечно не надеюсь, но буду хоть как-то пробовать переосмысливать, хотя менять себя, живущего в абсолютном непонимании жизни, очень тяжело


Ответ:

Хуже, но во благо. Старое должно разрушиться, чтобы новое пришло в ваш мир. Это аксиома. Хуже, не значит, что вы НЕ сможете найти спасение, выход. Хуже – тяжелее, как штангисту, который идёт к триумфу. Раз за разом преодолевать себя прежнего. Но если смотреть в таком векторе, что худо – это беспросветная тьма, разумеется, никуда не прийти. И это будет тянуть вниз. До какого-то момента это априори, всё будет тяжело, но после – уже начнется рассвет. И вы его почувствуете. Особой теплотой в груди, животе, изредка на сердце, и иногда – в голове. Но нужно постоянно что-то делать; совершенствоваться. Заниматься делом, искать. Пробуждать в себе силу. ПРОЯВЛЯТЬ её. Для поддержания процесса нужно дело, катализатор реакции. Бессилие от того, что вы не попросту не умеете ничего такого, куда бы можно было устремить внимание, себя проявить – получить удовольствие и опыт от творческого процесса. Ничего такого, что могло бы быть нужным миру, и его обитателям. А тот, кто опускает руки попадает в сети естественного отбора. Вот и вся правда.

Часть 4

"Что питаете, то и получаете. Начались проблемы в жизни, и вы начали верить этому переживанию…" Вот крутится у меня с утра это в голове "верить этому переживанию", а понять не получается. Это я как бы углубился в эту проблему своим умом, исходя из своего какого-то прошлого опыта? Мой ум неправильно отреагировал? Мои переживания, волнения по большей части создаёт мой ум, а не сложившаяся ситуация?


Ответ:

Проблема никуда не денется, и её нужно решать. Волнуется или порождает боль изнутри, – тот, кто не умеет, боится, или не хочет решать эту проблему. Но если эту проблему НЕ решать, волнение никуда не уйдет. Оно затихнет. Но так и останется грузом, частью вашей жизни. Но точно также, если вы её начнёте РЕШАТЬ, эту проблему, волнения станет ещё БОЛЬШЕ. Вот и ответ, – нужно решать, не вовлекаясь в волны настроения. Против волнения, осознавая, что оно, по сути, ложное, и является реакцией на неизведанное, еще в себе непроявленное, – не полученный опыт. Не верить волнению. Оно есть. С ним нужно работать. Над его искоренением. Работой над собой, особенно с ТЕМ, что и вызывает волнение. То есть вам одному лишь знать, что вызывает у вас волнение. И чтобы его “побороть”, нужно начать делать то, что не делали. Идти лоб в лоб страхам. Лучше так, чем ждать, пока они сами исчезнут. Научиться не обращать внимание на волнение. Да, оно есть, оно как пиявка, но здесь по принципу – болит зуб, иди к врачу, но путь в 15 километров, увы, придется преодолеть самостоятельно. Если есть проблема, её нужно решать. Думать о ней бессмысленно. Погружаться в неё также. Чем больше думаете, тем хуже. В процессе разрешения проблемы – волнения будет ещё больше. Но не стоит верить этому переживанию. Это волнение, лишь для вас очевидно говорящее следствие того, что у вас нет опыта решения этой проблемы. И вам нужно идти.

О гармонии

Перейти на страницу:

Похожие книги

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота
История византийских императоров. От Юстина до Феодосия III
История византийских императоров. От Юстина до Феодосия III

Пятитомное сочинение А.М. Величко «История Византийских императоров» раскрывает события царствования всех монархических династий Священной Римской (Византийской) империи — от св. Константина Великого до падения Константинополя в 1453 г. Это первое комплексное исследование, в котором исторические события из политической жизни Византийского государства изображаются в их органической взаимосвязи с жизнью древней Церкви и личностью конкретных царей. В работе детально и обстоятельно изображены интереснейшие перипетии истории Византийской державы, в том числе в части межцерковных отношений Рима и Константинополя. Приводятся многочисленные события времен Вселенских Соборов, раскрываются роль и формы участия императоров в деятельности Кафолической Церкви. Сочинение снабжено портретами всех императоров Византийской империи, картами и широким справочным материалом.Для всех интересующихся историей Византии, Церкви, права и политики, а также студентов юридических и исторических факультетов.Настоящий том охватывает эпоху от Юстина I (518–527) до Феодосия III (518–527).

Алексей Михайлович Величко

История / Религия / Эзотерика / Образование и наука