Япония. История и культура: от самураев до манги

Анимационные фильмы также использовали, чтобы прославить цивилизаторскую миссию Японии и ее войну против распущенного Запада. Герои грандиозного мультфильма «Божественные моряки Момотаро» («Момотаро уми-но симпэй», 1945) — животные, включая собак, кроликов, медведей и обезьян, олицетворяющие солдат японских вооруженных сил. Завершив обучение на родине, войска размещаются на тихоокеанском острове, где строят авиабазу с помощью местных жителей — слонов, гепардов и крокодилов. Туземцы показаны упрощенно, они с радостью делятся едой и припасами с эффектными вновь прибывшими. В ключевом эпизоде солдат пытается обучить диких животных японской слоговой азбуке, но выходит полный беспорядок. Однако, когда урок обращается к музыке, туземцы наконец начинают понимать и подпевать. Они помогают военным: стирают и готовят для них, делают разнообразную тяжелую работу ради выгоды японцев, явно более совершенных. Когда японский генерал Момотаро атакует форт союзников, трусливые британские солдаты ударяются в панику и быстро сдаются японцам.

Музеи

Музеи разворачивались по всей империи, чтобы прославить японские достижения и продемонстрировать искусства Японии, а также ресурсы колониальных владений. Выставки старались представить Японию передовой и цивилизованной метрополией, а Корея, Тайвань и другие колонии помещались иерархически ниже, как области подчиненного статуса. Первый музей открылся на Тайване в 1908 году с целью рассказать общественности о природных ресурсах острова и перспективах его промышленного развития. Музейные выставки фокусировались на естественных науках — геологии, ботанике, зоологии и исследованиях морских ресурсов. Исторические связи Тайваня и Китая были представлены минимально. Правда, содержание музея не сходилось с содержанием тайваньских павильонов на японских выставках — те подчеркивали примитивные или экзотические аспекты островной жизни, от курения опиума до туземного обычая охоты за головами. С 1915 года в музей начали включать больше материалов из антропологии коренного населения и их «древних обычаев», истребленных посредством цивилизующего влияния Японии. В течение 1920-х и 1930-х годов колониальные власти создали сеть музеев в городах и префектурах по всему острову, которые совместно представляли имперскую версию тайваньской истории и наследия. Эти музеи идентифицировали Тайвань с природой и примитивностью на контрасте с культурой и современностью метрополии.

В Корее три музея учредили на дворцовых землях в Сеуле. Королевскую семью переместили, открыли для широкой публики ранее закрытые места. Музейные выставки, как правило, подчеркивали связи между Японией и Кореей в древности и намекали, что в недавнем прошлом новая колония находилась в упадке. Музей корейской императорской семьи, открытый в 1909 году, представлял древние искусства, включая каллиграфию, буддийское изобразительное искусство и особенно керамику. В коллекциях гончарных изделий преобладала селадоновая керамика времен Корё (918–1392), ее считали «квинтэссенцией корейского искусства», тем самым намекая, что нынешняя династия Ли ответственна за деградацию искусства Кореи[108].

Музей генерал-губернаторства Кореи открылся в 1915 году по случаю празднования пятой годовщины аннексии. Он представил археологические сокровища, демонстрировавшие связи между древней Японией и Корейским полуостровом. Официальный отчет о музее 1938 года, написанный на английском языке, отмечал: «[Корея], одна из древнейших стран Востока, была когда-то высокоразвитой державой, у которой Япония научилась многим искусствам и ремеслам… Хотя Япония всегда была готова протянуть руку помощи Корее в деле поддержания ее независимости и повышения ее благосостояния, Корея была совершенно не в состоянии стоять на собственных ногах из-за долгого периода безграмотного управления, коррупции властей и вырождения народа… Ввиду такой ситуации Япония пришла к выводу, что лучшим способом спасти Корею будет сделать ее японским протекторатом»[109].

Музей изобразительных искусств королевской династии Ли открылся в 1933 году во дворце Токсугун, бывшей резиденции королей. Он демонстрировал современную живопись, скульптуры и высокохудожественные ремесленные изделия — все экспонаты были японского производства. Музей претендовал на то, чтобы вдохновлять и образовывать честолюбивых корейских художников, но на деле подчеркивал различие в статусе и предполагаемых уровнях достижений.

К 1932 году к четырем тайваньским и шести корейским музеям присоединились музеи в колониальном Карафуто (Южный Сахалин) и контролируемых Японией территориях китайской провинции Гуандун. Там были выставлены предметы материальной культуры, конфискованные у аристократии, храмов и коренных народов. Эти музеи занимались исследованиями, призванными оправдать японский экспансионизм.

Туризм и потребление