Япония в эпоху Токугава

Тем не менее Нобунага, хоть и отказался от титула сёгуна, пожелал стать кугэ и таким образом вошел в политическую структуру двора. Он вернул ранее принадлежавшие кугэ земли, рассчитывая на их помощь в деле утверждения своего влияния на императора и двор. А строптивых кугэ он подвергал домашним арестам. В 1579 г. Нобунага усыновил принца, сына императора Огимати. Он оборудовал в своем замке Адзути специальные императорские апартаменты, давая этим понять, что будущий император будет часто его посещать[56].

Нобунага вошел в историю своими нововведениями в военном деле. Он был искусным тактиком и стратегом, использовавшим в вооруженной борьбе все возможности, имевшиеся в его время.

Прежде всего, войска Ода Нобунага были оснащены огнестрельным оружием. Оно стало поступать в Японию начиная с середины XVI в., после появления там португальцев. Это был совершенно новый для японцев вид вооружения, который в период смутного времени быстро нашел широкое применение и произвел определенный переворот в военной технике. Каждый даймё при его использовании применял свою тактику. Поначалу огнестрельное оружие использовалось лишь как вспомогательное средство, поскольку как само оно, так и боеприпасы к нему стоили очень дорого. Даже когда удалось наладить его производство в Японии, свинец, необходимый для изготовления пуль, и сырье для пороха приходилось ввозить. Нобунага удалось добиться максимально эффективного использования огнестрельного оружия применительно к японским условиям ведения боя.

Основу армии Нобунага составляли самураи, которые жили на подвластных ему территориях. Их отношения строились по принципу хозяин — слуга. В армии была жесткая дисциплина, что проявилось, когда в 1564 г. Нобунага вступил в столицу. С давних пор повелось, что войска, вступив в город, начинали бесчинствовать и грабить. Моральный дух воинов падал, и было много случаев, когда неожиданная контратака врага приводила к разгрому недавнего победителя. Нобунага хорошо осознавал такую опасность и безжалостно казнил мародеров.

Ода Нобунага изменил способ боевого применения отрядов пехоты (асигару). В его войсках асигару дополняли самурайские отряды и тем самым расширяли основную боевую часть войска, тогда как другие феодальные дома применяли асигару лишь в качестве вспомогательных частей. Одновременно Нобунага усовершенствовал главное оружие японской пехоты и конницы — копье, удлинив его до 6 м. Все это помогло Ода Нобунага разгромить даймё Такэда Кацуёри, и его тактика вошла в анналы военного искусства.

Излюбленным способом действий Ода Нобунага были стремительные кавалерийские атаки небольшими силами. Нобунага отлично владел искусством маневрирования на местности, неожиданно атакуя противника в самый неподходящий для него момент. Он наносил удары под покровом ночи, когда противник меньше всего ожидал атаки и не был готов отразить ее[57]. Нобунага использовал в своих целях даже непогоду — ливни и ураганные ветры.

Следует отметить, что с юношеских лет Нобунага занимался физическими упражнениями и изучал военное дело, что было естественным — в то время война была образом жизни людей его круга. Он дважды в день упражнялся в верховой езде, овладевал всеми видами оружия, старательно осваивал приемы и методы ведения боевых действий. Участвуя в сражениях, Нобунага всегда проявлял личное мужество.

Ода Нобунага укреплял свою власть не только силой оружия или путем политических интриг. В заслугу ему следует поставить осознание необходимости проведения экономических мероприятий, без которых нельзя было добиться успеха в политической и военной сферах. Во время его правления получили новые стимулы для развития города и различные объединения торговцев, что способствовало дальнейшему развитию рыночных отношений. Главную роль в этом сыграли указ о свободных рынках (ракуити) и свободных цехах (ракудза) и благоприятная политика в отношении городов. Первые свободные цехи появились в призамковом городе Адзути, принадлежавшем Нобунага.

Большую роль в развитии торговли сыграла ликвидация таможенных застав, которые сооружали не только владельцы земель, но и монастыри и деревни. Застав было великое множество, их главной целью являлся сбор пошлины, что негативно отражалось на цене товара. Кроме того, в условиях войны заставы препятствовали передвижению войск и снабжению городов продовольствием. Убрать их пытались еще сэнгоку даймё, поскольку они мешали развитию рынков в их владениях[58].

Проводя такую политику, Нобунага как бы опередил время, поскольку свободе торговли должно было предшествовать объединение страны. Тем не менее эти мероприятия отвечали интересам новых слоев купечества, которое было заинтересовано в прекращении междоусобной войны и на поддержку которого мог опереться Нобунага. Это купечество не было связано со старыми феодальными кругами и нуждалось в покровительстве новой власти.