Япония в меняющемся мире

За текстом проекта следовали пространные разъяснения. Из них наибольший интерес представляет пункт об «организации самообороны», возводимый к «поправке Асида» и отражающий генеральную линию ЛДП в противовес тезису социалистов об «антиконституционности» Сил самообороны. Интересная оговорка содержится далее. Сначала авторы планировали формулировку «организация минимально необходимой самообороны», но потом сочли, что термин «самооборона» изначально предполагает «минимально необходимый» уровень и отказались от последних слов как от тавтологии. Также обращалось внимание, что прямой отказ от принуждения к воинской повинности вносится в текст основного закона впервые. Отвечая на вызов времени, разработчики проекта сочли необходимым осветить вопрос об участии Японии в международном сотрудничестве (включая миротворческие операции ООН) в отдельной главе проекта. Они поставили во главу угла понятие «международный мир», в поддержании которого Япония должна участвовать различными способами, и призвали не довольствоваться эгоистическим «односторонним пацифизмом».

Проект «Ёмиури» отражает воззрения умеренно-консерва-титвных кругов: недаром, одним из его авторов был видный историк и политолог Иноки Масамити, автор официальной биографии Ёсида. Он разрабатывался несколько лет и еще до публикации окончательного варианта вызвал отклик лево-либеральной интеллигенции, считающей любое изменение текста основного закона посягательством на мир и демократию. В 1993-1994 гг. журнал «Сэкай», представляющий последовательных защитников конституции, опубликовал проект Основного закона о мира (аналогичного существующим Основному закону об образовании или Основному закону,о сельском хозяйстве) и разъяснения к нему²⁰⁴. Авторы проекта — группа ученых-обществоведов 一 декларировали верность букве конституции, но вынуждены были отвечать как на вызов консерваторов, так и на изменение ситуации²⁰⁵. Их предложения были весьма половинчатыми: оставить Девятую статью в неприкосновенности, но дополнить конституцию новым законом; не признавать конституционность нынешних Сил самообороны, но создать вместо них «территориальную охрану» (нечто вроде американской militia)²⁰⁶, которая будет соответствовать предложенному закону. Других положений конституции проект не касался.

Массовой поддержки проект не получил, поэтому 3 мая 1995 г., в День конституции, свою декларацию обнародовала газета «Асахи»²⁰⁷. Трибуна левого мейнстрима предложила не менять текст Девятой статьи, но дополнить конституцию Законом о международном сотрудничестве, создать Корпус поддержки мира для участия в миротворческих операциях за рубежом и превратить Силы самообороны в исключительно оборонительные. Суть проекта состояла в том, чтобы и от участия в действиях ООН не отказываться (уроки «войны в заливе»), и сохранить хотя бы формальную верность принципу не иметь вооруженных сил ——с необходимой ныне оговоркой о минимальной самообороне. Таким образом социалисты и левые либералы начали постепенно сдавать позиции. Их влияние в общественной и интеллектуальной жизни Японии продолжает оставаться значительным, но именно 1990-е годы стали временем окончательного краха СДПЯ как серьезной политической силы.

Наиболее последовательным и откровенным сторонником полного устранения социалистов и коммунистов с политической арены Японии выступил в эти годы видный политик Одзава Итиро, один из самых перспективных лидеров ЛДП, который покинул ее ряды в начале 1990-х годов чтобы заняться самостоятельным партийным строительством. Он неоднократно призывал к масштабной реформе конституции, включая Девятую статью. Перекликаясь с аргументом Накасонэ «конституционный порядок 一 собственными руками», Одзава еще в начале 1990-х годов выдвинул лозунг превращения Японии в полноценную сверхдержаву, в «нормальную» страну, обязательным атрибутом которой является «нормальная» армия²⁰⁸. Левый фланг; разумеется, встретил инициативу в штыки, тем более что Одзава, имеющий имидж жесткого и агрессивного политика и поддерживающий его, намеренно придает своим выступлениям заостренный, драматизированный характер.