Япония. Введение в искусство и культуру

«Кодзики» состоит из трех свитков. Первый свиток известен как «Книга о возрасте богов». Она повествует о сотворении неба и земли и имеет в своем составе мифы о сотворении Японии. Второй свиток охватывает период правления легендарного (возможно никогда не существовавшего) императора Дзимму (660–585 года до н. э.) и рассказывает об освоении территории Японии первыми императорами. В центре внимания третьего свитка рассказ о времени императора Нинтоку (313–399 гг.) вплоть до начала правления императрицы Суйко (593–628 гг.). Таким образом, текст «Кодзики» в VIII веке объединил разрозненные устные данные, которые к этому времени были широко распространены в Японии.

Если в «Кодзики» акцент сделан на мифах, легендах, исторических, псевдоисторических сюжетах, то «Нихон Сёки» — это самая старая официальная история Японии. Она включает тридцать томов текста и один том генеалогических карт. Совершенно очевидно, что это была работа очень большого количества людей, и завершение ее создания принято относить к 720 году.

«Нихон Сёки» отличается от более раннего «Кодзики» тем, что включает в себя раздел из китайской исторической хроники «Вэйчжи» («Книга династии Вэй»), а также цитаты из корейских произведений. Хотя этот текст охватывает события, начиная с появления первых богов, и рассказывает историю о сотворении Японии параллельно «Кодзики», основное внимание составителей все же сосредоточено не на мифической части, а на недавних происшествиях при дворе, включающих правление императрицы Суйко.

Буддийская архитектура

Широкому распространению буддизма по всей Японии содействовало возведение ансамблей совершенно нового типа — буддийских монастырей.

Поскольку буддизм попал в Японию из Кореи после нескольких веков развития в Китае, неудивительно, что китайские формы также влияли на буддийскую архитектуру. Кроме того, многие представители профессиональных сообществ: зодчих, людей, занятых в производстве статуй и других объектов были мигрантами, прибывшими в Японию из других стран.

Храм Тодайдзи в городе Нара

Период Нара, нач. VIII в.

Буддийские храмовые комплексы состояли из ряда деревянных построек. Все они периодически горели и многократно перестраивались, поэтому часто — несмотря на ранние официальные даты создания — перед нами значительно более поздние архитектурные сооружения.

У входа в храм обычно устанавливались двойные ворота. Здесь же располагалась многоярусная пагода и несколько святилищ, вмещавших буддийские статуи и росписи. Также на территории храмового комплекса имеется зал для проповедей.

Первым теоретиком буддизма в Японии принято считать принца Сётоку Тайси, который родился в 574 году. Принц Сётоку был ученым и образованным человеком, он комментировал сутры, строил монастыри и храмы.

В VIII веке, примерно через сто лет после смерти Сётоку Тайси, в Японии началось еще более массовое строительство буддийских монастырей, в том числе в качестве памятников власти буддизма и власти императоров.

Гравюра

с живописи VIII века

Принц Сётоку

Буддийская скульптура

Буддизм сильно повлиял на эволюцию японского изобразительного искусства. Первые памятники были подвержены влиянию тех образов, которые сложились в Китае и Корее, при этом сформировались они еще в Индии. Впоследствии японская пластика начала свой собственный путь развития, но поначалу мастера активно копировали континентальные образцы.

Одним из типов скульптурных памятников буддизма является бронзовая триада Сяка-Нёрай. Такие композиции изображают Будду в окружении двух бодхисаттв. Бодхисаттва — это тот, кто мог бы уйти в нирвану, но не сделал этого, добровольно выбрав служение людям. Дав обет избавить все существа от круговорота сансары, бодхисаттва возвращается на землю и помогает большему количеству людей достичь просветления.

Еще один пример буддийской скульптуры в Японии — милосердные божества Босацу. Считается, что эти вечно юные божества приходят к людям и также помогают им достичь просветления.

Помимо образов милосердных божеств в ранней буддийской скульптуре также можно встретить различных грозных защитников, в том числе изображения Ашуры. Самая известная статуя такого типа находится в храмовом комплексе Кофукудзи в Наре.

Ашура, или Асура, — это боевой демон в традиции индуизма, и его образ пришел в Японию вместе с буддизмом.