Японское искусство войны. Постижение стратегии

Здесь Ягю рекомендует тактику, хорошо известную и используемую в тех случаях, когда отсутствует надежный механизм, который давал бы возможность обращаться с вопросами к правителю. Вместо того чтобы подвергнуть критике правителя, Ягю клеймит за недостатки в управлении государством его советников. В Японии авторитет власти был настолько высок, что у ее кормила вполне могли стоять слабые люди, при этом нисколько не компрометируя саму власть. Таким образом, придворные, окружавшие правителя, могли быть главной движущей силой управления и при этом избегать личной ответственности при внешнем единодушии, осененном благословением обладающей непререкаемым авторитетом царственной особы.

Таким образом, Ягю косвенным образом признает ограниченность реальной власти правителя как индивидуума, но это лишь усиливает осознание им необходимости для правителя видеть то, что на самом деле происходит и внутри кабинета советников, и вне его. Поэтому Ягю и говорит так убедительно о том, что следует глубоко понимать не только стратегию поединка, но и, что гораздо существеннее, стратегию государственных дел:

«Точно видеть потенциальную возможность – в этом заключается искусство войны. Не забывать о хаосе, даже когда государство в мире, – в этом заключается искусство войны. Видеть положение дел в государстве, знать, где произойдет разрыв, и лечить болезнь еще до того, как она проявит себя, – в этом тоже заключается искусство войны».

Идеальное искусство предвидения событий еще до того, как они произойдут, заключается в умении совладать с ними еще до того, как для этого необходимо будет затратить значительные усилия. Эта доктрина пришла из даосизма через дзэн-буддизм, и применима она не только к индивидуальному поединку, но и к любым другим делам. Поскольку всепроникающая гибкость и способность изменяться являются самым необходимым, один из дзэнских наставников классической эпохи сказал даже: «Я не говорю о том, что вы делаете день за днем; единственное, что беспокоит меня, – так это чтобы видение ваше было правильным». Ягю тоже подчеркивает первостепенную значимость правильного восприятия и показывает, каким образом оно применимо в человеческих взаимоотношениях как в военное, так и в мирное время.