Ярославская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры

В 1262 г. по решению веча ростовцы восстали против ордынцев и изгнали сборщиков дани, но их восстание было жестоко подавлено. Тем не менее такие восстания в Ростове Великом повторились в 1289, 1294, 1320, 1382, 1408 гг. В 1380 г. уроженец Ростовской земли Сергий Радонежский благословил великого Московского князя Дмитрия Ивановича (будущего Донского) на битву с ордынцами. В Куликовской битве (1380) особую храбрость проявили ростовские девушки, переодетые в мужскую одежду и облаченные в воинские доспехи – княжна Дарья Ростовская и княжна Антонина Пужбольская. В битве на поле Куликовом сражались многие воины – уроженцы Ростовской земли. В 1608 г. храбро пытались защитить Ростов от польских интервентов ростовская рать во главе с воеводой Третьяком Сеитовым. Когда в Ростов пришли поляки с русскими изменниками, ростовчане оборонялись, как герои, наравне с мужчинами сражались женщины. Так, княгиня Мария Лобанова (по преданию) убила вождя поляков пана Заборовского и предателя, ярославского князя Ивана Шамина. Но силы были неравными, оставшиеся в живых ростовчане вместе с митрополитом Филаретом укрылись в Успенском соборе, молились, готовились к смерти, которая постигла большинство из них; в этом соборе поляки забрали в плен Филарета (чтобы в дальнейшем обезопасить свой город, ростовчане в 1631–1633 возвели земляные валы вокруг Ростова Великого длиной в 2,7 км, высотой более 9 м, их остатки частично сохранились до наших дней). Многие ростовцы были в рядах второго ополчения во главе с князем Д.М. Пожарским и К.М. Мининым. Уроженец Ростовской земли (родился в 1588 г. в деревне Протасьево Борисоглебского района) Авраамий Палицын (умер в 1627 г.) в 1612 г. активно содействовал победе ополчения Минина и Пожарского над польскими интервентами, организовал оборону (1618) подмосковного Троицкого монастыря (позже Троице-Сергиева лавра), написал «Сказание» (ценный источник по истории России начала XVII в., в том числе о Смутном времени, об осаде Троицкого монастыря). Монах-затворник Иринарх (родился в деревне Кондаково Борисоглебской волости) призывал народ идти в ополчение Минина и Пожарского. Мечтали о лучшей доле для простых людей и, как могли, пытались способствовать этому передовые дворяне, в том числе будущие декабристы (восстание 1825 г.) князь Д.А. Щепин-Ростовский (1798–1859), дворянин Д.М. Булатов (умер в 1826) и им подобные уроженцы ростовских мест. Редчайшее геройство проявили ростовцы в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. Около 4 тыс. ростовцев за боевые заслуги были удостоены боевых орденов и медалей, среди них 15 стали Героями Советского Союза. Ростов поставлял для фронта сушеные овощи, сухари, глюкозу, крахмал, обувь. В декабре 1941 г. в блокадный Ленинград (теперь Санкт-Петербург) была отправлена первая партия высококачественной питательной продукции, изготовленной на кофе-цикорной фабрике. Ростовский район во главе с Ростовом Великим в годы войны 1941–1945 гг. стал вторым домом для 5700 ленинградцев и их детей.

Заглавный лист Сказания Авраамия Палицына

Годы советского периода наряду с рядом положительных моментов и свершений в Ростове Великом принесли и кощунственные дела святотатства. В древнем Ростове, где многие века православные традиции строго соблюдались жителями города и никому из них не приходило в голову осквернить православные святыни, с первых лет советской власти началось издевательство над чувствами верующих людей. Здесь в 1920 г. провели вскрытие святых мощей угодников Божьих, в 1922-м г. – изъяли церковные ценности якобы в помощь голодающим Поволжья (а как стало в последние годы известно, исчезнувших в большой мере), в конце 1920-х – начале 1930-х гг. закрыли большинство ростовских церквей, в том числе и Успенский собор (в 1930 г.), некоторые церкви снесли, в уцелевших церковных зданиях устроили медвытрезвители, склады, увеселительные заведения. В 1930 г. в Ростове Великом окончательно запретили звонить в колокола. Еще раньше, в 1928 г., запретили звон колоколов на звоннице Ростовского кремля. Только с конца 1980 – начала 1990 г., и особенно с 1992 г., начался процесс нормализации отношений с религиозными конфессиями. Общинам людей стали возвращаться храмы, и начался процесс их восстановления, возрождения. В Ростове Великом начали оживать церкви и монастыри; начался принципиально новый этап в церковной истории Ростовской земли.

Благодаря своей давней истории, православным традициям, неиссякаемому патриотизму, яркому оптимизму, щедрости ростовцев на пожертвования в пользу строительства и украшения храмов в Ростове Великом было создано большое число самых разных храмов, больших и малых. Далеко не все ростовские храмы сохранились до наших дней, но каждый из них имеет свою любопытную историю создания и служения людям. Расскажем только о некоторых из них и о людях, чья жизнь оказалась связанной с ними.