Ярославская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры

Митрополит Ростовский Иона Сысоевич (умер в 1691 г.) родился около деревни Ангелово (современный Борисо-Глебский район). Он был сыном бедного священника церкви на погосте Семеновском около деревни Ангелово (теперь не существующих). Скорее всего в молодости он принял в Угличе монашеский постриг. Его церковная карьера складывалась успешно, он даже одно время (1662–1664) был местоблюстителем московского Патриаршего престола. Какое-то время он жил тогда в Москве, но оставался сторонником смещенного патриарха Никона (1605–1681, патриарх с 1652 г., совершил ряд оскорбительных для царя поступков, оставил патриаршество, уехал из Москвы в подмосковный Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь, хотел вернуться на Патриарший престол, Церковный собор в 1666 г. лишил его сана патриарха). Однажды Никон вернулся в Москву, в Успенском соборе Кремля владыка Иона позволил ему занять Патриаршее место, принял его благословление. Были и другие оплошности, за которые по желанию царя Алексея Михайловича Романова он был освобожден от сана местоблюстителя Патриаршего престола, выслан (1652) к себе на малую Родину в Ростов Великий митрополитом, где владыка Иона служил еще Богу и людям целых 39 лет. Митрополит Ростовский Иона развернул в Ростове и его окрестностях большое церковное строительство, в том числе построил в Ростове Великом Митрополичий двор (кремль), который по его замыслу должен был стать «русским Ватиканом», возвел церковные здания в монастырях: Авраамиевом, Яковлевском, Рождественском и других, способствовал строительству храмов во всех частях ростовской земли. Особенно много сил ушло у него на строительство Митрополичьего двора (Ростовского кремля), начавшееся в 1670 г., его основные здания возвели за 15 лет, а полностью создание кремля завершилось уже после смерти митрополита Ионы Сысоевича.

Посещение Успенского собора, открытие для себя имен наших соотечественников, связанных с историей этого храма и его звонницы, канонизированных Церковью, лишний раз заставляет задуматься над краткостью земной жизни, ее цели и результатах для конкретного индивида и всех россиян.

Абсолютно все храмы Ростова Великого представляют интерес для любопытного, неравнодушного к отечественной истории и православной культуре человека. Рассказать обо всех из-за ограниченного объема этого издания невозможно, поэтому расскажем еще только о нескольких из них.

Церковь Похвалы Богородицы (1676) напоминает об утраченном монастыре во имя святых апостолов Петра и Павла (остались только угловые башни и церковь) и ордынском царевиче, принявшем Православие и нареченного Петром (вскоре после 1253). Легенда повествует, что однажды Петру явились апостолы Петр и Павел, вручили ему деньги на строительство храма в их честь, что он и сделал. Бывший ордынский царевич Петр вел в Ростове добропорядочную жизнь, женился, пользовался всеобщим уважением, к старости овдовел и ушел в монастырь, со временем он был канонизирован.

Ростов Великий. Церковь Вознесения Господня