Ярославская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры

Церковь Вознесения Господня, более известная в Ростове как церковь Исидора Блаженного (в 1770 г. к ней пристроили придел во имя блаженного Исидора), напоминает об юродивом Исидоре Твердослове (умер в 1484 г., со временем был канонизирован). Он родился в Германии, побывал в разных странах. Больше всего ему понравилась Русь, он принял Православие, поселился в Ростове в поставленной им хижине на пустыре. Его почитали за добрый нрав и предсказания (поэтому назвали Твердослов). В знак почтения его похоронили в его хижине, а над могилой поставили церковь Вознесения Господня. По желанию и на средства царя Ивана Грозного на месте деревянной церкви построили каменную (1566, мастер Андрей Малой), сохранившуюся до наших дней. Росписи (XVII в.) ее нижнего яруса рассказывают о жизни святого Исидора. Ростовская церковь Исидора Блаженного позволяет вспомнить о трудном, не вполне оцененном и не вполне понятном нашим современникам феномене русского юродства, имеющего сложную сущность.

Феномен русского юродства имеет очень сложную и труднопонятную современному человеку сущность. Три принципиальных момента выделяют в этом парадоксальном подвиге: а) аскетическое попрание тщеславия, притворное безумство; б) выявление противоречия между глубокой христианской правдой и светским поверхностным здравым смыслом, моральными законами с целью их посмеяния; в) служение миру в своеобразной проповеди, которая совершенствуется не словом и не делом, а силой Духа, духовной властью личности, нередко облеченной пророчеством. Первым настоящим юродивым на Руси был Прокопий Устюжский (XII в.), в Москве о юродивых стали говорить с первой трети XIV в. Самых известных московских юродивых дал XVI в.: Василий Блаженный и Иоанн Большой Колпак, которых канонизировала Русская православная церковь. Русский народ особенно чтил юродивых, или блаженных. Блаженные были вольны в своих поступках, они могли указывать на недостатки знатных и первых лиц в государстве, им приписывали дар пророчества. Именно пророческое служение юродивых с XVI в. получает социальный и даже политический смысл.

Церковь Толгской иконы Божией Матери, или Ивана Милостивого, была построена (1761) над могилой почитаемого в Ростове блаженного Иоанна, прозванного Власатым. В православной истории он известен как Иоанн Власатый, Милостивый, Ростовский, Христа ради юродивый (умер в 1580 или 1582). Он всегда с собой носил и постоянно читал латинскую Псалтирь, поэтому думали, что он был родом из дальних стран. Верующие люди говорят, что жившие раньше их старики рассказывали о многих добрых делах Иоанна, творимых им чудесах, исцелениях по его молитвам больных (в том числе митрополита Ростовского Кирилла), его общении с известным блаженным Иоанном Московским (Иоанн Большой Колпак). Иоанн Власатый был похоронен с почестями в Ростове и вскоре был канонизирован. Мощи святого Иоанна Власатого покоятся в церкви Толгской иконы Божией Матери за левым клиром, под спудом. В храме имеются иконы XIV–XVI вв.

Блаженный Иоанн Ростовский Милостивый (Власатый)

Значительный архитектурно-художественный интерес представляют также церковь Спаса на Торгу, или Спас Ружная (1685–1690), церковь Косьмы и Дамиана (1775), церковь Николы на Всполье (1813, иконы XV–XVI вв.) и многие другие.