Читаем Явная доктрина полностью

Понять и объяснить принципы, по которым существует мир, а также место и роль человека в этом мире, призвана философия. И если религия, так или иначе, все-таки признает существование Бога как высшей и организующей силы, то философия часто пытается найти Ему альтернативу. "Всесильный человеческий разум" – вот бог философии, которому молятся ее основные приверженцы. Правда, при этом многие философы не в состоянии отличить Гоголя от Гегеля, а Гегеля от Бебеля, и часто путают сфинкса со сфинктером. Однако, чего у них действительно не отнять, так это амбиций и самомнения. Словно гимназисты в период полового созревания, они не перестают хвастаться друг перед другом своими гипертрофированными эго. И у кого оно больше, тот и молодец! При этом для настоящего философа очень важны и вторичные половые признаки в виде волосяного покрова на лице. Если у тебя нет бороды, то какой же ты философ и о чем, вообще, с тобой можно разговаривать после этого? Понятно, что чем она длиннее, тем больше мешает писать коротко и ясно. Что уж там Ницше и Кант, если наша родная оккультистка госпожа Блаватская излагает мысли так тяжело и витиевато, что бедный читатель готов поверить любому, кто пишет хоть немного проще и доступнее. Хотя госпоже Блаватской нужно отдать должное. Если кому-нибудь из вас вдруг захочется занырнуть в бездонные глубины магии и чародейства, вам совершенно не обязательно искать оригиналы Парацельса и Папюса или ехать в Египет в поисках Книги Мертвых. Несмотря на очевидное отсутствие бороды, а может быть именно вследствие этого, госпожа Блаватская в свое время занырнула так глубоко, что вряд ли кому-то удастся нырнуть еще глубже. После ее героических погружений в мутные воды доисторического оккультизма в этом действительно отпала всяческая необходимость. Нужно просто набраться терпения и поискать нужную "инфу" в ее многочисленных трудах. А если вы ее там не найдете, значит, она и не стоит вашего внимания, если уж такая великая оккультистка ею пренебрегла и не стала извлекать ее на поверхность.

Вообще, просто замечательно, что в наше время есть интернет. Благодаря ему многие "научные" труды спокойно себе теряются в его глубинах и навсегда умирают на виртуальных страницах какого-нибудь "Живого Журнала". Это – положительная тенденция. Зачем, спрашивается, переводить бумагу и лишний раз морочить людям голову своими измышлениями. А ведь совсем еще недавно каждый уважающий себя философ старался издать книгу и непременно с ярким и впечатляющим названием. Ну, например, "Новая модель вселенной". Не правда ли, красиво звучит? Автор, скорее всего, знает, что такое сфинкс. И постояв перед ним в состоянии "мысль – стоп", получает столько откровений, что их хватает на несколько философских трудов. В числе этих откровений – его рассуждения об "истинной" природе снов и сновидений. Оказывается, если вам снится, что вы все время куда-то бежите и никак не можете прибежать, не стоит особенно волноваться. Просто во время сна ваша нога случайно оказалась за пределами одеяла! Ну а если, не дай Бог, оголилось что-то другое, тогда – извините! В этом случае администрация не несет никакой ответственности за содержание вашего сна!

Честно говоря, из всех философов я больше всего уважаю великого и вечно смеющегося Эйнштейна. Благодаря своему действительно гениальному разуму, этот выдающийся человек оказался одним из немногих мыслителей, который честно признался людям в своей несостоятельности. В то время как большинство из нас не имеют смелости признаться в этом даже самим себе. Бросив весь свой гений на создание своего главного труда под названием "Теория всего", Эйнштейн так и не смог свести концы с концами в своих рассуждениях. Бродя в лабиринте собственных умозаключений, он то и дело натыкался на бесконечные, им же расставленные противоречия и тупики. Конечно, после "Теории относительности" это никого особенно не волновало. Никого, кроме него самого. И вместо того чтобы спокойно и вполне заслуженно почить на лаврах, честный ученый не мог успокоиться до последних дней своей яркой жизни. Одним словом – не человек, а Человечище!

А теперь, друзья, я буду сам себе противоречить. Почему бы, собственно, и нет. Ведь в наше время модно "слыть" противоречивым автором. Противоречивость – это своего рода бренд, определяющий, в свою очередь, достаточно устойчивый тренд – читательского интереса. И уж, наверняка лучше противоречить себе, чем здравому смыслу. Готовы? Начинаю.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Синдром гения
Синдром гения

Больное общество порождает больных людей. По мнению французского ученого П. Реньяра, горделивое помешательство является характерным общественным недугом. Внезапное и часто непонятное возвышение ничтожных людей, говорит Реньяр, возможность сразу достигнуть самых высоких почестей и должностей, не проходя через все ступени служебной иерархии, разве всего этого не достаточно, чтобы если не вскружить головы, то, по крайней мере, придать бреду особую форму и направление? Горделивым помешательством страдают многие политики, банкиры, предприниматели, журналисты, писатели, музыканты, художники и артисты. Проблема осложняется тем, что настоящие гении тоже часто бывают сумасшедшими, ибо сама гениальность – явление ненормальное. Авторы произведений, представленных в данной книге, пытаются найти решение этой проблемы, определить, что такое «синдром гения». Их теоретические рассуждения подкрепляются эпизодами из жизни общепризнанных гениальных личностей, страдающих той или иной формой помешательства: Моцарта, Бетховена, Руссо, Шопенгауэра, Свифта, Эдгара По, Николая Гоголя – и многих других.

Альбер Камю , Вильям Гирш , Гастон Башляр , Поль Валери , Чезаре Ломброзо

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия