Читаем Явная доктрина полностью

Говоря о форме и содержании, сразу отметим, что в пределах одного эволюционного цикла или, проще говоря – одной жизни, они абсолютно неразделимы и взаимообусловлены. Форма и содержание являются двумя равнозначными частями одной проекции. Допустим, в высших сферах возникла некая новая идея. Она формируется в виде нового энергетического центра (эгрегора), заключая в себе суть этой идеи и все необходимые для ее развития потенциалы. Эгрегор в свою очередь становится частью так называемого Вселенского Лабиринта, или другими словами – носителя всех воплощенных и невоплощенных идей. Этот лабиринт представляет собой глобальное хранилище принципов мироздания, которое на разных уровнях воспринимается и видится по-разному. Именно здесь находятся первопричины всего сущего. Для ясности представим их в виде сложнейших тригонометрических уравнений. В то же время – это грандиозное архитектурное сооружение потрясающей красоты и гармонии. Именно поэтому его и называют лабиринтом. Каждая его часть состоит из определенных пространственных построений в виде сложнейших геометрических фигур, состоящих в свою очередь из основных символов, выражающих базовые для данной вселенной принципы. Итак, после того, как эгрегор сформировался полностью и стал частью Вселенского Лабиринта, мощнейший луч созидательной энергии просвечивает его, а именно – ту часть лабиринта, где он находится, и устремляется в различные измерения. В зависимости от особенностей каждого измерения, обусловленных законами его существования и развития (логическими категориями или "архетипами"), часть данной идеи становится формой, заключающей в себе остальную ее часть, называемую содержанием. Вполне понятно, что проекция одной идеи на разные измерения воплощается в совершенно различных формах. Другими словами – одна идея отражается по-разному в различных физических пределах.

Если же речь идет о создании новых миров, луч Божественной энергии, называемый в христианстве Святой Дух, а в эзотерике – Великий Созидательный Дух, вначале отправляется в кладовую, известную нам как хаос. Здесь проекция первопричины встречается с первоосновами. Это своего рода "кирпичики бытия", из которых и состоит все сущее. Великий Созидательный Дух вихрем врывается в мир неорганизованной материи (хаос) и подбирает нужные компоненты, создавая из них необходимые материальные формы.

Как видите, все довольно просто! Кстати, по этой же схеме происходит "отправка" новой души в очередную земную жизнь, естественно минуя хаос, так как земной мир к этому моменту уже создан и все материалы, необходимые для создания грубого тела, в котором будет жить душа, на земле уже есть. Теперь мы можем уточнить, что на землю Высшее Я проецирует не только себя, но и идею определенного развития своей проекции. То есть, душа летит на землю не одна, а держа под мышками золотую папочку с бизнес-планом, составленным на всю ее жизнь и подписанным ее непосредственным начальником – Высшим Я, а также самой душой, ответственной за его исполнение. Высшее Я, в свою очередь, обязуется обеспечить душе всю необходимую поддержку, необходимую для успешной реализации их совместного плана.

Если кому-то недостаточно всего вышесказанного, скажу следующее. Для того чтобы еще лучше понять природу Высшего Я, еще раз внимательно перечитайте краткую характеристику Великого Вселенского Лабиринта. Именно так организовано и наше Высшее Я, только в меньших масштабах. Читая, вы просто можете заменить "Вселенский Лабиринт" понятием "Высшее Я". Если же и этого мало, добавлю, что описанный принцип лежит в основе любого творчества. По этому же правилу создается все – от новых галактик до произведений искусства. Вообще, специально для трудолюбивых отличников эзотерической философии я написал книгу "Простая философия". На ее страницах мы попробуем обозначить те предельные границы познания, куда простые люди, вроде нас с вами, при наличии воображения и трудолюбия все-таки могут добраться, как всегда встречая шутками и прибаутками самые "страшные" и незыблемые истины, лежащие в основе бытия. Поэтому, я думаю, она должна быть интересна всем. Ведь, даже прочитав книгу, которую вы сейчас держите в руках, вы уже станете отличниками! Это я вам обещаю и гарантирую.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Синдром гения
Синдром гения

Больное общество порождает больных людей. По мнению французского ученого П. Реньяра, горделивое помешательство является характерным общественным недугом. Внезапное и часто непонятное возвышение ничтожных людей, говорит Реньяр, возможность сразу достигнуть самых высоких почестей и должностей, не проходя через все ступени служебной иерархии, разве всего этого не достаточно, чтобы если не вскружить головы, то, по крайней мере, придать бреду особую форму и направление? Горделивым помешательством страдают многие политики, банкиры, предприниматели, журналисты, писатели, музыканты, художники и артисты. Проблема осложняется тем, что настоящие гении тоже часто бывают сумасшедшими, ибо сама гениальность – явление ненормальное. Авторы произведений, представленных в данной книге, пытаются найти решение этой проблемы, определить, что такое «синдром гения». Их теоретические рассуждения подкрепляются эпизодами из жизни общепризнанных гениальных личностей, страдающих той или иной формой помешательства: Моцарта, Бетховена, Руссо, Шопенгауэра, Свифта, Эдгара По, Николая Гоголя – и многих других.

Альбер Камю , Вильям Гирш , Гастон Башляр , Поль Валери , Чезаре Ломброзо

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия