Язык тела: природа и культура

У разных культур имеются свои собственные, порой сильно различающиеся представления о пространстве и возможностях его использования. Элементарным представлением о пространстве в американской культуре считается "место" (Холл, 1997). Американцы с детства привыкли к путаным градациям пространства. По свидетельству американских учителей, большинство учащихся испытывают значительные трудности с географией и геометрией. Улицы в американских городах четко спланированы и не могут менять своего названия, следуя в одном направлении. Во Франции же или у нас в России дело обстоит совсем иначе. Улицы часто переходят одна в другую, и в качестве пространственных ориентиров люди используют памятники, скверы или необычные здания. Однако при всех различиях западные культуры сходны в главном: при ориентации в пространстве люди двигаются от точки к точке. У неевропейских культур представления о пространстве могут быть совершенно иными. Э. Холл описывает следующий случай из собственной практики, когда один из индейцев хопи стал строить дом прямо посреди дороги. Когда его спросили: "Зачем ты это делаешь? Кругом же полно места по обе стороны дороги? Если здесь будет стоять дом, люди повредят свои машины о камни, объезжая его". Последовал лаконичный ответ: "Я знаю, но у меня есть право". Такое право у индейца действительно было, выданное задолго до того, как была проложена дорога. Ни факт реального появления дороги, ни факт ее активного использования не имел для индейца никакого значения, ибо речь шла о его собственности.

У японцев краеугольным понятием пространства является центр (место, к которому можно подойти с любой стороны). Для европейца может показаться удивительным, что в Японии названия даются не улицам, а перекресткам. Каждый угол такого перекрестка имеет свое обозначение. Пространство у японцев исторически тесно взаимосвязано с социальной организацией. К примеру, сегуны из династии Токугава расселяли самураев концентрическими кругами вокруг Эдо (старое название Токио). Территориальная близость жилища самурая к дворцу сегуна прямо коррелировала со степенью их родства и преданностью императору (Холл, 1997).

Ориентированный на центр способ восприятия пространства сказывается и на расположении предметов внутри жилища. Центром комнаты всегда является очаг. Члены одной семьи проводят вечера, тесно сгрудившись вокруг очага. Люди сидят так близко, что постоянно касаются друг друга, чувствуют тепло тела соседа. Края комнаты воспринимаются как нечто негативное и неустойчивое (что неудивительно, если вспомнить, что стены в японских домах подвижны). В японском языке нет понятия "уединение".

Глава 12 ТЕРРИТОРИАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ И ПЛОТНОСТЬ ПОПУЛЯЦИИ

Такого движения, криков, тесноты и давки мне никогда и во сне не грезилось. По улицам как бы беспрерывно катится гигантский клубок, который непрестанно спутывается, разматывается и опять наматывается полуобнаженные феллахи и купцы в высоких чалмах, солдаты в лохмотьях и офицеры в расшитых золотом мундирах, европейцы, турки, греки, бедуины, персы и негры..., восточные дамы, закутанные в покрывала, в черных шелковых платьях, и феллахские женщины в простых голубых сорочках и длинных узких вуалях...

А. Брем "Путешествие по Северо-Восточной Африке"

12.1. Плотность и ее влияние на поведение человека