Читаем Язык тела: природа и культура полностью

Карликовый шимпанзе, или бонобо(Panpaniscus). Карликовый шимпанзе обитает в тропических лесах Центральной Африки (Заир). Социальная организация этого вида в некоторой степени сходна с таковой у обыкновенного шимпанзе: члены одного сообщества могут периодически разбиваться на мелкие партии и проводить в таком составе по несколько дней, затем объединяясь с единую группу. Изменение состава таких партий происходит реже, чем у шимпанзе в Таи (Кот д'Ивуар) или Гомбе. Партии бонобо — в основном смешанного состава, включают самок и самцов. Партии, состоящие исключительно из самок с детьми, отмечены у бонобо значительно реже, чем у шимпанзе (White, 1997). Одиночно путешествующие индивиды встречаются крайне редко и, в отличие от шимпанзе, это не самки, а самцы. Поведение двух видов несколько различается по тактике при питании. В сезон созревания фруктов, когда в данной местности имеется несколько деревьев со спелыми плодами, бонобо предпочитают держаться более целостной группой и посещают вместе одно дерево за другим. Шимпанзе в этом случае разбиваются на мелкие группки, каждая из которых питается на соседнем дереве. Дистанция между партиями при питании у бонобо, по-видимому, меньше: расположившись на кормежку на одном дереве, члены сообщества у бонобо держаться более компактно, чем шимпанзе. Причем эта компактность — не следствие малых размеров кроны дерева. На больших деревьях группа также располагается компактно, постепенно перемещаясь в одном направлении по мере объедания данного участка. Пространственная близость при кормлении особенно характерна для самок: самки-подруги трутся гениталиями, чтобы засвидетельствовать лояльность по отношению друг к другу и готовность к кооперативной защите данного пищевого участка (White, 1997). В процессе питания самцы шимпанзе держаться тесно рядом, тогда как у бонобо они предпочитают держать дистанцию. У бонобо отдельные партии объединяются в большую группу на ночлег (Fruth, Hohmann, 1994).

Как и шимпанзе, бонобо делятся растительной и животной пищей, однако в отличие от обыкновенного шимпанзе бонобо, по-видимому, не охотятся целенаправленно на млекопитающих (White, 1997). Мясо является для бонобо ценным пищевым продуктом. Члены группы активно выпрашивают подачки у счастливого обладателя добычи, но редко их получают. Самки способны сохранить добычу при удачной охоте в отличие от шимпанзе обыкновенного, где в аналогичных ситуациях взрослые самцы могут отобрать ее (у бонобо самки могут сообща доминировать над взрослыми самцами, что практически невозможно у шимпанзе обыкновенного) (Капо, 1992; Parish, 1994). Самцы делятся друг с другом мясом значительно реже по сравнению с шимпанзе (возможно, это происходит потому, что у бонобо дружественные связи между самцами развиты много слабее, чем у шимпанзе обыкновенного). У обоих видов шимпанзе матери часто делятся растительной пищей с детенышами, однако в отличие от шимпанзе обыкновенного у бонобо часто можно наблюдать дележ пищей между взрослыми животными, прежде всего между самками, и между самками и самцами. Самки делятся чаще, чем самцы. Дележ пищей у бонобо объясним в рамках концепции реципрокного альтруизма, где эквивалентный дележ служит ответной реакцией, обеспечивает доступ к сексуальному партнеру или способствует получению более высокого социального статуса (Trivers, 1972; Moore, 1984; de Waal, 1989).

Самки бонобо связаны между собой более тесными узами, чем самки шимпанзе, тогда как степень близости между самцами в сообществах бонобо много ниже, чем у шимпанзе. Более выраженная социальность самок может быть связана с пониженной конкуренцией за пищевые ресурсы у этого вида. Вместе с тем у бонобо самки, объединяясь в партии, по всей видимости, кооперируются друг с другом для защиты пищевых участков от других членов сообщества и от соседних сообществ. Защита пищевых участков осуществляется с помощью длинных криков, пик которых приходится на время питания (White, 1997). Средние размеры партий у бонобо больше, чем у шимпанзе, и эти различия также связываются исследователями с характером распределения пищевых ресурсов в пространстве. Так, средние размеры партий в национальном парке Ломако (Заир) оценивались примерно в 7,21-7,26 особи, тогда как в национальном парке Кибале (Уганда) они варьировали между 5,6 и 6,1 (White, 1997). Сопоставление данных по бонобо (национальный парк Ломако) и шимпанзе (национальный парк Кибале) свидетельствует о том, что скорее сезонные флуктуации в наличии пищи, нежели ее абсолютное количество, сыграли решающую роль в формировании различий социальной организации у двух видов. В случае с шимпанзе количество пищевых ресурсов сильнее варьировало во времени (White, 1997; Wrangham etal., 1992), и в периоды нехватки пищи шимпанзе путешествовали в меньших по размеру партиях.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Происхождение мозга
Происхождение мозга

Описаны принципы строения и физиологии мозга животных. На основе морфофункционального анализа реконструированы основные этапы эволюции нервной системы. Сформулированы причины, механизмы и условия появления нервных клеток, простых нервных сетей и нервных систем беспозвоночных. Представлена эволюционная теория переходных сред как основа для разработки нейробиологических моделей происхождения хордовых, первичноводных позвоночных, амфибий, рептилий, птиц и млекопитающих. Изложены причины возникновения нервных систем различных архетипов и их роль в определении стратегий поведения животных. Приведены примеры использования нейробиологических законов для реконструкции путей эволюции позвоночных и беспозвоночных животных, а также основные принципы адаптивной эволюции нервной системы и поведения.Монография предназначена для зоологов, психологов, студентов биологических специальностей и всех, кто интересуется проблемами эволюции нервной системы и поведения животных.

Сергей Вячеславович Савельев , Сергей Савельев

Биология, биофизика, биохимия / Зоология / Биология / Образование и наука
Энергия, секс, самоубийство. Митохондрии и смысл жизни
Энергия, секс, самоубийство. Митохондрии и смысл жизни

Испокон веков люди обращали взоры к звездам и размышляли, почему мы здесь и одни ли мы во Вселенной. Нам свойственно задумываться о том, почему существуют растения и животные, откуда мы пришли, кто были наши предки и что ждет нас впереди. Пусть ответ на главный вопрос жизни, Вселенной и вообще всего не 42, как утверждал когда-то Дуглас Адамс, но он не менее краток и загадочен — митохондрии.Они показывают нам, как возникла жизнь на нашей планете. Они объясняют, почему бактерии так долго царили на ней и почему эволюция, скорее всего, не поднялась выше уровня бактериальной слизи нигде во Вселенной. Они позволяют понять, как возникли первые сложные клетки и как земная жизнь взошла по лестнице восходящей сложности к вершинам славы. Они показывают нам, почему возникли теплокровные существа, стряхнувшие оковы окружающей среды; почему существуют мужчины и женщины, почему мы влюбляемся и заводим детей. Они говорят нам, почему наши дни в этом мире сочтены, почему мы стареем и умираем. Они могут подсказать нам лучший способ провести закатные годы жизни, избежав старости как обузы и проклятия. Может быть, митохондрии и не объясняют смысл жизни, но, по крайней мере, показывают, что она собой представляет. А разве можно понять смысл жизни, не зная, как она устроена?16+

Ник Лэйн

Биология, биофизика, биохимия / Биология / Образование и наука