Язык тела: природа и культура

Однонаправленный смех в детском коллективе подчиняется другим законам, нежели смех совместный. Чаще всего смеются, не получая ответного смеха, мальчики в направлении мальчиков, реже всего мальчики в адрес девочек (рис. 4.23). Однонаправленный смех может часто служить проявлением насмешки и легкой агрессии, а может служить индикатором заискивания. Именно этим объясняется тот факт, что однонаправленный смех отчетливо связан с социальным статусом взаимодействующих партнеров (рис. 4.24). Высокоранговые дети в целом чаще используют однонаправленный смех, чем низкоранговые дети.

Рис. 4.23. Однонаправленный смех у мальчиков и девочек

а — частота для каждого пола, б — частота различных сочетаний. Суб — субъекты. Об — объекты.

М — мальчики. Д-девочки. Дано по (Бутовская. Козинцев. 2002)

Однонаправленный смех в асимметричных по статусу парах — высокоранговый актер и низкоранговый реципиент и наоборот, происходит примерно с одинаковой частотой (см. рис. 4.24). Однако семантическая его нагрузка, по-видимому, разная: насмешка в первом случае, заискивание во втором (Бутовская, Козинцев, 2002). Однонаправленный смех часто сопровождает игровое преследование (мальчики преследуют девочек и наоборот) и в этом случае является проявлением шутливого антагонизма между полами.

Рис. 4.24. Однонаправленный смех в зависимости от социального статуса

а — частота для высокоранговых и низкоранговых детей, б — частота различных сочетаний. В — высокоранговые дети. Н — низкораногвые. Суб — субъекты. Об — объекты. Дано по (Бутовская. Козинцев. 2002)

Изучение роли смеха в контексте социальных взаимодействий во взрослых коллективах дает несколько иные результаты. По данным Р. Косера и ряда других авторов, женщины в мужском обществе смеются чаще, чем мужчины, а лица с более низким статусом — чаще, чем их высокостатусные партнеры (Coser, 1960; Duncan, Fiske, 1977; Leffler et al., 1982). Очевидно, смех служит демонстрацией интереса женщины к мужчине и выполняет также функцию умиротворения (вспомним, что в детских коллективах смех со стороны низкоранговых детей в адрес высокоранговых часто носит заискивающий характер). Очевидно, мужчины смеются реже в направлении женщины, а высокоранговые индивиды — в направлении низкоранговых, потому что это может восприниматься последними как проявление угрозы. Если совместный смех оказывает сплачивающее и расслабляющее воздействие на участников любого статуса, то однонаправленный смех в адрес более низкорангового члена группы может оказывать негативное дезинтегрирующее действие и потому часто подавляется смеющимся.

4.13. Восприятие смешного и грустного в ходе онтогенеза: возрастные и гендерные различия

Смех играет важную роль в социальной адаптации человека и его успешном существовании в рамках любого коллектива. Он возникает в онтогенезе задолго до того, как начинает играть заметную окружающим социальную функцию.

Люди смеются во всех без исключения человеческих культурах, что позволяет считать смех человеческой универсалией (Козинцев, Бутовская, 1996а; Eibl-Eibesfeldt, 1989). Адекватному использованию смеха ребенок обучается с раннего детства. Однако представление о смешном сильно варьирует от культуры к культуре и, по всей видимости, существенным образом зависит от пола ребенка (Козинцев, Бутовская 1996а, б). Культура помимо всего прочего регламентирует и ситуации, в которых человеку позволительно смеяться (Абрамян, 1983; Бахтин, 1965). Смех широко используется в ритуальных целях во многих человеческих культурах (Пропп, 1999; Березницкий, 2002; Козинцев, 2002; Христофорова, 2002; Унарокова, 2002). Он может быть предписан как важнейший компонент ритуалов охоты, родильных или погребальных обрядов. Отношения подшучивания, или обмен "словами-тумаками", сопровождающиеся смехом, присутствуют в повседневном общении многих традиционных обществ (бушмены, австралийские аборигены, индейцы Южной и Северной Америки, народы Севера, адыги) и являются составной частью социальных взаимоотношений в современном мире (Рэдклифф-Браун, 2001; Банников, 2002). Они часто играют важную интергативную роль, снижая социальную напряженность между некоторыми категориями родственников.