Язык тела: природа и культура

Данные о строении позвоночного столба у Homo erectus дают дополнительные материалы к дискуссии о наличии или отсутствии речи у ископаемых гоминин. Анализ размеров позвоночного канала, проведенный на скелете мальчика с озера Туркана, позволяет судить о развитии нервной системы у данного вида гоминин. Позвоночные отверстия в грудной области были уже, чем у современного человека (Walker, 1996). Это позволяет думать, что Homo erectus еще не мог сознательно контролировать процесс дихания, как это делает современный человек, а следовательно, его речевые способности были сильно ограничены. Другие данные о речевых возможностях ископаемых гоминин сторятся на информации о размерах отверстия для подъязычного канала, через который осуществляется иннервация языка. От размеров подъязычного канала зависят артикуляционные способности. У человека его развмеры в 1,8 раза больше, чем у шимпанзе. У австралопитековых подъязычный канал по размерам сходен с человекообразными обезьянами, а у поздних эректусов, неандертальцев и архаических сапиенсов размеры подъязычного канала равны таковым у современного человека. Получается, что строение языка у эректусов уже позволяло им артикулировать звуки (Holden, 1999).

Суммируя все полученные сведения, к настоящему моменту можно утверждать, что важнейшие преобразования, связанные с развитием речи, возникли с появлением Homo erectus. Появление настоящего языка в его современном виде, обладающего сложным синтаксисом и иерархической структурой, относится, по-видимому, к гораздо более позднему времени и связано с возникновением современного человека. Был ли этот процесс постепенным, как полагают многие авторы (Pinker, 1994; Deakon, 1997), или носил форму катастрофической эволюции (Bickerton, 1995; Noble, Davidson, 1996)? Этот вопрос еще ждет своего решения.

Глава 9 РИТУАЛЫ И РИТУАЛИЗАЦИЯ

Еще за несколько дней начались приготовления к приему наместника. Пушечная стрельба с египетских военных кораблей возвестила прибытие паши с его свитой. Снасти всех кораблей, стоящих в гавани, расцветились всевозможными флагами и значками; матросы и солдаты на фрегатах и линейных кораблях парадно выстроились длинными рядами на самых высоких реях... Торжество закончилось блистательной иллюминацией.

А.Брем "Путешествие по Северо-Восточной Африке"

9.1. Классические представления о ритуализации поведения

К числу важнейших открытий классической этологии принадлежит также теория ритуализации поведенческих действий (Лоренц, 1994; Tinbergen, 1952; Hinde, Tinbergen, 1958). Установлено, что в процессе филогенеза некоторые действия могут утрачивать свою первоначальную функцию и превращаться в символические церемонии. Этологи полагают, что ритуалы возникают на базе трех основных форм поведенческой активности: 1) движений намерения, 2) смещенных действий и 3) переадресованных действий.

Движения намерения. Многие демонстрации, по-видимому, берут начало из подготовительных движений или незавершенных действий, связанных с начальной фазой какой-либо активности. Например, поднимание хвоста представляет собой начальную фазу движений при подготовке к полету у птиц, но часто производится и тогда, когда птица не взлетает, а просто встревожена. Поднимание хвоста у зеленой кваквы стало основой для агрессивной демонстрации "полный вперед" (Дьюсбери, 198!).

Смещенные действия. Значительная часть демонстраций возникла на основе смещенной активности, наблюдаемой в конфликтных ситуациях. Примером может быть смещенное почесывание у неразлучников, щелканье клювом у зеленой кваквы. Ритуалы, в основе которых лежит смещенная активность, часто являются производными элементов пищевого поведения, гнездостроения, комфортного поведения.

Переадресованная активность. Очень часто источником ритуального поведения служат переадресованные действия. В наиболее типичном варианте агрессивное поведение направляется не на тот объект, который его стимулировал, а на совершенно посторонний. Пример такого рода ритуалов — натравливание (подстрекание к атаке) у самок утиных (Лоренц, 1994).