Читаем Языки Божьей любви полностью

Все, кто изучает жизнь Иисуса, вынуждены сделать свой выбор. Из тех, кто выбирает тропу смирения, преклоняет колени, подчиняется в сердце и продолжает жить в качестве Его кроткого слуги, многие скажут, что в конечном итоге их сердца завоевала Его любовь, выраженная в многочисленных актах помощи и Его жертвенной добровольной смерти за наши грехи.

6. Бог говорит на языке любви #5: Прикосновение

НЕСКОЛЬКО ЛЕТ ТОМУ назад я проводил семинары по вопросам брака и воспитания детей на юге Германии. Моим переводчиком был Карл; никогда ранее во время своих путешествий я не встречал у переводчиков такого энтузиазма.

Уже на первой лекции я понял, что это будет забавно. Когда я с увлечением описывал героев своих историй, Карл был увлечен не меньше меня. Когда я говорил громче, он говорил громче. Когда я срывался на фальцет, он срывался на фальцет. Когда я жестикулировал, он тоже жестикулировал. Когда напряжение нарастало, глаза у него сверкали. Я смеялся, и он смеялся. Иногда я смеялся над тем, как он передразнивает меня.

Примерно половина слушателей понимала английский язык, и эти люди смеялись, когда договаривал я. Другая половина смеялась, когда договаривал Карл. Это было потрясающе!

В перерывах между занятиями Карл переводил мои личные беседы с теми, кто ходил на семинары. Мы говорили и друг с другом. Семь моих книг переведены на немецкий язык. Карл читал «Пять языков любви» и в особенности интересовался моими лекциями по этой книге. Он сказал мне, что его основной язык любви — прикосновение. Нежные прикосновения жены были очень важны для него.

К середине второго семинара я уже был довольно близко знаком с Карлом. В одном из разговоров он спросил меня:

— О чем вы пишете сейчас?

Я ответил:

— О языках Божьей любви. У меня есть гипотеза о том, что люди наиболее остро ощущают любовь Бога к себе, когда Он обращается к ним на их основном языке любви.

— Например, — продолжал я, — если основной язык любви человека — слова поощрения, то он лучше чувствует любовь Бога, когда она выражается словесно.

Я привел Карлу в пример молодого человека, который за несколько недель до этого рассказал мне, как пришел к Богу, остановившись в небольшом отеле. У него были плохие отношения с родителями и мало денег, и вот в номере он увидел Библию.

— От отчаяния я взял в руки Библию издательства «Гидеон», — сказал мне этот путешественник. — Я открыл Иеремии 31:3 и прочел: «Любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение». И через несколько стихов: «Кто рассеял Израиля, Тот и соберет его, и будет охранять его, как пастырь стадо свое».

— Я знал, что пророк обращается к Израилю, — сказал мне молодой человек, — нов тот вечер эти Божьи слова были обращены ко мне. Я вернулся к Богу, а на следующий день поехал домой к родителям.

Я объяснил Карлу, что слова Бога воззвали к духу путешественника; Бог заговорил с ним на его основном языке любви.

ПРИКОСНОВЕНИЕ РУКИ

Я обратил внимание, что Карл с нетерпением ждет, когда я закончу свой пример. Он сказал с большим чувством:

— Так случилось и со мной. Я рассказывал вам в прошлые выходные, что мой основной язык любви — прикосновение. Позвольте теперь рассказать вам, как я пришел к Богу. Мне было семнадцать лет, и я пытался решить, верить ли мне в Бога. Я не был уверен, что Бог есть, но, если Он есть, мне хотелось знать Его. Однажды вечером, когда только что стемнело, я ехал на велосипеде. В руке у меня была сигарета. Я знал, что курить вредно, и действительно хотел бросить, даже несколько раз пробовал, но безуспешно. Я посмотрел на свою сигарету и сказал вслух: «Боже, если Ты в самом деле существуешь, то избавь меня от сигарет». И тут же я почувствовал прикосновение огромной руки — из ниоткуда: она выбила у меня сигарету.

Я остановился, и руки Бога как будто обняли меня. Я ощущал Его присутствие. У меня выступили слезы. Теперь я знал, что Бог не только существует, но и любит меня. С того дня я стал последователем Иисуса. Он заговорил со мной на моем языке любви.

— Он прикоснулся ко мне, — сказал Карл, — и продолжает это делать. Не всегда, но часто, когда я молюсь и пою, то ощущаю Его присутствие. Я знаю, что Бог — Дух, но, когда Его Дух прикасается к моему, я ощущаю это телесно. И в такие моменты я чувствую особую близость к Богу.

ОЩУЩЕНИЕ ПРИСУТСТВИЯ БОГА

В опыте Карла нет ничего необычного. Люди, чей основной язык любви — прикосновение, часто говорят о «присутствии Бога». Помните Рода, с которым мы познакомились в третьей главе? Этот человек был мужем Греты, выступавшей на национальной женской конференции. Он поверил в Бога на второе воскресенье в харизматической церкви. Друг предложил Роду выйти вперед после службы и попросить людей помолиться о нем. Род согласился, так как не хотел обижать друга.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика