Языки Божьей любви

Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: «Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я». А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете.

Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?

Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего[83].

Иисус говорит о Своем служении, включающем в себя приготовление «места» для христиан, уповающих на любящую помощь Его Отца. Но Его слова: «Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего», озадачили одного из учеников Христа.

Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.

Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: «покажи нам Отца»? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам[84].

Если считать, что воплощение — превращение Бога в человека — невозможно, то нетрудно понять, почему некоторые люди не принимают учение Иисуса. Однако интересно, что, по мнению Иисуса, Его служение было доказательством истинности сделанных заявлений. Он сказал Своим ученикам: «Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего. Но да сбудется слово, написанное в законе их: „возненавидели Меня напрасно“»[85].

ЧУДЕСНЫЕ ДЕЛА ПОМОЩИ

Чудеса, которые совершал Иисус, были не капризом, а выражением Его любви к людям. Он исцелял больных, возвращал зрение слепым, успокаивал бурю, изгонял бесов, а три раза даже воскрешал мертвых[86], — и все это явно были сверхъестественные деяния, отождествляющие Его с Богом и совершенные для выражения Его любви. Это видно из слов Иисуса: «Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас»[87].

Смерть Иисуса была актом служения; Он говорил об этом: «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Эта любовь проявилась также, когда Иисус сказал на кресте, умирая: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают»[88].

Апостол Павел явно считал смерть Христа выражением Божьей любви. Вот что он писал римской церкви: «Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых. Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками»[89].

Павла сильно волновала мысль о том, что Христос умер не за хороших людей, но за грешников.

Ранее Иисус молился: «Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира. Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня. И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них»[90].

ОТКЛИК НА ПОМОЩЬ ИИСУСА

Слова Иисуса о том, что Он — то же, что Бог Отец, и Он был с Богом до сотворения мира, а также Его ясные указания на то, что Он вернется к Отцу после смерти и воскресения, побудили людей, желающих быть интеллектуально честными, прийти к выводу, что существуют лишь три возможности.

Либо Иисус сознательно всех обманывал, и на Него не стоит обращать внимания, либо Он был безумным крестьянином, Которого стоит пожалеть, либо Он действительно Господь, и Ему надо поклоняться. Мы не можем считать Иисуса великим религиозным учителем. Его притязания на Божественность не позволяют нам этого делать.