Читаем Языки Божьей любви полностью

Через какое-то время я понял, что все они говорят о Боге. Это показалось мне непривычным. Я никогда раньше не слышал, чтобы кто-то упоминал о Боге — разве что ругаясь, — но мне показалось, что Бог и впрямь изменил жизни этих людей. Около четырех часов утра кто-то из них сказал: «Если вы хотите, чтобы кто-нибудь помолился о вас, подходите сюда». Никто и никогда обо мне не молился, так что я подумал: это будет интересно. Я подошел туда. Меня встретил тот парень и его приятель, они положили руки мне на плечи и спросили: «Хочешь помолиться?».

— Я не умею молиться, — ответил я.

— Тогда мы помолимся за тебя, — сказали они. Я сел на стул.


«Бог прикоснулся к моей жизни»

«Они стали на колени, положив руки мне на плечи, и вместе начали молиться обо мне. Я не понимал, что со мной творится. Мне казалось, я схожу с ума. Теперь я знаю, что это Бог прикоснулся к моей жизни и изменил меня. Я ощутил присутствие, какого никогда не ощущал раньше, и увидел перед собой Иисуса, говорящего:

— Я люблю тебя и всегда любил. Я хочу, чтобы ты был Моим ребенком, Моим сыном, Я хочу, чтобы ты шел за Мной.

Я не знал, Кто говорит со мной, поэтому спросил:

— Кто Ты?

А Он ответил:

— Я Иисус, Сын Бога. Я пришел на землю и взял на Себя все твои ошибки. Знаю, что у тебя нет семьи. Я хочу быть твоим Братом, а Бог хочет быть твоим Отцом. Люди, которые молятся за тебя, работают для Меня. Они тоже любят тебя и будут помогать. Слушайся их.

Николас ответил:

— Хорошо.

Как только он сделал это, сразу почувствовал, что у него „свалился с плеч тяжкий груз“; Николас заплакал и начал повторять:

— Спасибо, Иисус; спасибо, Иисус; спасибо, Иисус.

На следующее утро Николас решил поселиться с теми ребятами, которые молились за него, и несколькими другими людьми в „домашней церкви“.

„В тот момент я думал, что это просто какая-то секта. Теперь я здесь уже три года. Это были лучшие годы моей жизни. Бог избавил меня от наркотиков, и впервые в жизни у меня есть семья. Иисус изменил мою жизнь, а если Он сумел изменить мою жизнь, то может изменить жизнь любого“.»

ПРИКОСНОВЕНИЕ, СОСТРАДАНИЕ И ПЫЛКАЯ МОЛИТВА

За три дня, проведенные в «домашней церкви», я выяснил, что молитва для них — не просто ритуал. В первый вечер пришла молодая беременная женщина, явно в отчаянии. Руководители группы сразу же сказали:

— Давайте помолимся о ней.

Вокруг женщины собралось шесть или восемь человек, которые в тот момент были дома, все дотронулись до нее одной рукой, другой касаясь друг друга. Я держал за руку Николаса. Один за другим все молились о ней.

Они молились с такой любовью и чувством, какие я редко наблюдаю в традиционной церкви. После каждой молитвы другие участники говорили: «Да, Господи», «Аминь», «Спасибо, Иисус» или «Господи, помилуй!». Когда начал молиться Николас, его рука, которую я держал, задрожала. По мере продолжения молитвы дрожь усиливалась. После молитвы все обнялись и обняли женщину. Они благодарили Бога за то, что Он отвечает на их молитвы.

Молодую женщину отвели на кухню и накормили. Позже, когда выяснилось, что ей некуда идти, члены «домашней церкви» предложили ей переночевать у них.

На следующий день, когда мы с Николасом совершали «молитвенную прогулку» (это значит идти по улице и молиться за людей, которые проходят мимо, а также работают и живут в окружающих зданиях, иногда — вслух, а иногда — про себя), я сказал Николасу, что никогда не видел, чтобы у кого-то во время молитвы дрожали руки.

— Правда? — спросил он. — Я знаю, что, когда у меня начинают дрожать руки, на меня нисходит Дух, и Бог хочет совершить что-то хорошее с помощью моей молитвы.

— Так ты думаешь, что, когда у человека дрожат руки, на него сходит Святой Дух? — поинтересовался я.

— Нет, но со мной всегда происходит именно так.

Не знаю, почему. Может быть, так Бог дает мне понять, что Он со мной.

В последний вечер в «домашней церкви» ее члены попросили меня рассказать им о «Пяти языках любви». Некоторые из них что-то об этом слышали, а один читал мою книгу. Я говорил о том, как понимание основного языка любви человека помогает более эффективно удовлетворить его эмоциональную потребность в любви. Мне казалось, что это знание пригодится им в служении молодежи, отчаянно нуждающейся в любви.

Я не стал ничего говорить Николасу. Он сам подбежал ко мне после лекции и сказал:

— Теперь я знаю, почему у меня во время молитвы дрожат руки. Мой основной язык любви — прикосновение. Так Бог показывает мне, что любит меня.

Я обнял его, похлопал по спине и сказал:

— Он действительно любит тебя, и я тоже тебя люблю.

Он прослезился, и я тоже.

ПРИКОСНОВЕНИЕ БОГА К ЛЮДЯМ, ЖИВШИМ ДАВНЫМ-ДАВНО


Борьба с Богом

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика