Читаем Языки Божьей любви полностью

Ответ на второй вопрос также говорит о многом: на что я чаще всего жалуюсь Богу? Допустим, вы жалуетесь: «Боже, мне кажется, что Ты покинул меня. Я не чувствую Твоей близости. Обычно я плакал, читая Твое слово. Прямо сейчас я тоже читаю его. В церкви я обычно ощущал Твое присутствие во время пения, но теперь мне кажется, что мы просто исполняли обряд. Что случилось?». Эта жалоба, скорее всего, означает, что ваш основной язык любви — прикосновение. Флойд называл подобное «явным присутствием Бога». Он чувствовал, что Бог прикасается к нему, не только духовно, но и телесно; он ощущал присутствие Бога.

Это «прикосновение» может сопровождаться слезами, мурашками по коже или дрожью. Благодаря этому духовному и физическому опыту Флойд остро ощущал Божью любовь и выражал свою любовь к Богу.

А может быть, вы жалуетесь: «Господи, мне кажется, что Ты больше не благословляешь меня. Когда-то в ответ на каждое обращение Ты благословлял меня. Теперь я и по счетам с трудом плачу. Меня вот-вот уволят, а теперь ребенок заболел. Я не понимаю!». Если вы жалуетесь на это, то, вероятно, ваш основной язык любви — подарки. Когда вы получали от Бога дары в виде работы, денег и здоровья, то чувствовали себя любимым. Когда их нет, вам кажется, что Бог не любит вас.

А как насчет человека, который жалуется, что проповеди пастора скучны и бессмысленны? Вероятно, основной язык любви этого человека — слова поощрения. Поскольку он не слышит от своего пастора ничего важного, то не чувствует в проповеди Божьей любви. Наиболее частые жалобы показывают, каков наш основной язык любви.

Третий вопрос — чего я чаще всего прошу у Бога? — тоже указывает на основной язык любви. Обратите внимание на свои молитвы, особенно на просьбы, и вы откроете свой основной язык любви. Боб чаще всего молится о мудрости и признает, что его основной язык любви — слова поощрения. «Когда я читаю книги премудрости из Ветхого Завета, особенно Притчи, то чувствую, что приближаюсь к сердцу Бога. Когда Святой Дух показывает мне, как применять библейскую мудрость в личной жизни, я чувствую, что Бог обращает внимание лично на меня, любит меня — и я благодарен».

Мэри чаще всего молится о здоровье детей и о том, чтобы Бог послал их семье финансовое благополучие. Она признает, что ее основной язык любви — подарки. Когда Бог отвечает на ее молитвы, она чувствует себя особо любимой Богом.

Самая частая молитва Ренделла такова: «Господи, я хочу ощутить Твое присутствие, познать Твое могущество и почувствовать Твою руку на мне. Я хочу помазания Твоего Духа». Когда Бог отвечает на его молитву и Ренделл ощущает присутствие Бога, влияющее на него физически и эмоционально, он глубоко чувствует Божью любовь, поднимает к небу руки, плачет и даже иногда танцует в присутствии Бога. Его язык любви — прикосновение.

Основной язык любви Дорис — время, и ее обычная молитва звучит так: «Господи, помоги мне найти время, чтобы быть с Тобой. У меня такая активная жизнь, столько ответственности. Но больше всего я хочу проводить время с Тобой. Помоги мне найти это время». Ее сестра, Дженис, молится совсем по-другому: «Господи, дай мне время для работы в столовой для бедных, знаешь, что это значит для меня. Ты знаешь, как я хочу служить другим во имя Твое. Помоги мне найти время для служения, к которому я стремлюсь». Ее основной язык любви — помощь.

Большинство людей способны определить свой основной язык любви, ответив на эти вопросы. При этом почти все обнаружат, что их основной язык любви остается одним и тем же в человеческих отношениях и в отношениях с Богом.

КАК ЗНАНИЕ СВОЕГО ЯЗЫКА ЛЮБВИ ВЛИЯЕТ НА ОТНОШЕНИЯ С БОГОМ И ЛЮДЬМИ

Следует логичный вопрос: «Как знание моего основного языка любви влияет на мои отношения с Богом и людьми?». Позвольте мне предположить следующее.


1. Вы лучше понимаете себя

Если я знаю свой основной язык любви, то лучше понимаю себя.

— Я знаю теперь, почему ежедневное общение с Богом так важно для меня, — сказал один человек, назову его Дейвом. — Мой язык любви — время. Нет ничего важнее в жизни, чем те тридцать минут, которые я провожу с Богом каждое утро.

— Я слышал, как другие люди говорят, что ежедневное чтение Библии дается им с трудом. Со мной такого никогда не было, — продолжал Дейв. — Мне практически не приходится заставлять себя. Для меня это естественнее, чем завтрак. Именно в этом общении я черпаю силы на весь день. Для меня возможность проводить время, слушая Бога и делясь с Ним своими мыслями и чувствами, — это привилегия. Такое общение поддерживает мои отношения с Богом.

Почему ему так легко дается то, что сложно для других, — регулярно проводить какое-то время с Богом? Потому что его основной язык любви — время. Для Дейва это самый естественный и осмысленный способ принимать Божью любовь и отвечать на нее.

Бет — двадцатипятилетняя мать-одиночка. После участия в работе над книгой «Языки Божьей любви» она сказала:

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика