Идеи и "время Ляпунова"

Учение Платона и неоплатонизм послужили фундаментом для образования и развития многочисленных более поздних философских и религиозных учений. К сегодняшнему дню наиболее известным таковым (видимо, в силу своего экзотерического и потому массового характера) является зародившаяся в начале XX века антропософия (так же как, собственно, и теософия, из которой антропософия и выделилась) - мистическое учение о человеке, включающее методику самоусовершенствования и развития предполагаемых тайных способностей человека, приводящих к духовному господству над природой. Не вдаваясь в подробности учения Рудольфа Штайнера, отца антропософии, по исследуемой теме достаточно будет указать, что идеи Платона преемственно переродились у него в "мысли": "Как теплота проникает земные вещи и существа, так в  с т р а н е   д у х о в  проникает все мир мыслей. Но только мысли надо представлять себе здесь как  ж и в ы е   с а м о с т о я т е л ь н ы е   с у щ е с т в а. Что человек постигает в видимом мире как мысли, это как бы тени того, что в стране духов живет как мысле-существа. Представьте себе мысль, как она бывает у человека, извлеченной из этого человека и одаренной, как деятельное существо, с а м о с т о я т е л ь н о й   в н у т р е н н е й   ж и з н ь ю,  и тогда вы получите слабое, образное выражение того, что наполняет четвертую область страны духов. То, что человек в своем физическом мире между рождением и смертью воспринимает как мысли, есть только  о т к р о в е н и е   м и р а   м ы с л е й, как оно может произойти через органы тел. Но все те мысли человека, которые означают обогащение в физическом мире, берут свое начало в этой области. При упоминании о таких мыслях не следует иметь в виду одни только идеи великих изобретателей или гениальных личностей, но у каждого человека можно наблюдать, как ему "проходят в голову мысли", которыми он не только обязан внешнему миру, но и преображает этот внешний мир" ("Очерк тайноведения", глава "Сон и Смерть"). Описанные Штайнером мысле-существа обитают в духовном мире (мир идей Платона, значительно усложненный по своей структуре) - в потустороннем мире, который человек способен посетить, лишь перейдя порог смерти (т. е. так же, как и в учении Платона), или, в особо выделяемых случаях, в состоянии сна. Как должно быть понятно, способность мысле-существ к просвещению, "обогащению", человека входит в их функции (что, опять же, является наследием Платона).