Читаем Идеи о справедливости: шариат и культурные изменения в русском Туркестане полностью

Для внедрения новой налоговой политики необходимо было внести все вакфы в регистр, предварительно проведя проверку существующих вакфных документов и любых бумаг, связанных с налогообложением. Все владельцы документов, относящихся к вакфам, были обязаны подать их в областные управления до 1 июля 1887 года.

Колониальные чиновники пытались определить, имеет ли имущество того или иного вакфа налоговый иммунитет, проверяя, не было ли по этому поводу выпущено ханских грамот (йарлик/‘инайат-нама). Русские современники отмечали, что местный язык проводил различия между вакфами различного налогового статуса: «кара вакуф» (узб. қора вақф), то есть «черными вакфами», назывались вакфы, подлежащие налогообложению; «ак вакуф» (узб. оқ вақф), или «белыми вакфами», назывались освобожденные от налогообложения вакфы[682]. Без сомнения, существовали вакфы, временно освобожденные от уплаты налога на имущество еще до российского завоевания[683]. Однако на данный момент не существует четких доказательств того, что понятия «ак вакуф» и «кара вакуф» встречались в бюрократическом языке среднеазиатских ханств до 1865 года[684]. В документах, составленных после 1865 года и связанных с вакфами, не подлежащими налогообложению, мы встречаем выражение ак йир вакфи (букв. вакф белых земель)[685]. Тем не менее неясно, является ли данная формулировка калькированным переводом термина, который обозначал новую налоговую категорию, введенную колониальными властями, или же она свидетельствует о том, что подобная практика имела место и до российского завоевания[686].

2.3. Проверка вакфных документов

Проверка вакфных документов представляла собой многостороннюю задачу. Колониальное законодательство не давало четких указаний относительно сельскохозяйственных участков, документы по которым так и не были поданы в областное управление, но которые, по словам местных жителей, принадлежали вакфам. Как утверждает глава Туркестанской казенной палаты Николай Мордвинов[687], впервые данная проблема появилась в 1888 году в ходе поземельно-податных работ в Ташкентском районе. По рассказам местных жителей, четыре участка земли, зарегистрированные в качестве владений жителей местностей Хан-Абад и Халыбек-Курган, в действительности являлись вакфными землями. Так как на проверку в управление не было подано никаких вакфных документов, по которым можно было бы приписать землям иной налоговый статус, местное население решило не считать эти земли частью территории, за которую оно обязано платить налоги. Совет генерал-губернаторства рассмотрел данный случай и постановил: любые сельскохозяйственные земли, от которых население отказывается и которые «по закону» не считаются вакфными, рассматриваются как земли без владельца, а следовательно, переходят во владение государства. Генерал-майор Александр Яфимович, военный губернатор Самаркандской области[688], не был согласен с таким решением. Он представил дело перед военным министром и потребовал «разъяснения в законодательном порядке» всех мер, связанных с незарегистрированными вакфами. Яфимович решил выяснить, «какое назначение должны получить те вакуфные имущества, за которыми вакуфное право не будет признано». Более того, генерал-майор предложил русским властям регистрировать сельские угодья, по которым не было подано документов на проверку в срок, как вакфные земли. Предложение Яфимовича было основано на двух следующих принципах. Во-первых, статья 255 Положения гласила: «За оседлым сельским населением утверждаются земли, состоящие в постоянном, потомственном его владении, пользовании и распоряжении <…> на установленных местным обычаем основаниях…» Во-вторых, генерал-майор заметил, что, согласно статьям 286 и 289 Положения, целью проверки вакфных документов областными управлениями было сохранение налоговых льгот вакфов по платежу поземельного налога, а не «секвестрование» вакфных земель. По всей видимости, некоторые чиновники[689] пытались противодействовать решению Совета генерал-губернаторства, который пытался использовать проверку вакфных документов для ликвидации вакфов и конфискации вакфных земель в казну. Н. Мордвинов отмечает:

Бесспорно, что с точки зрения нашего местного законодательства, не всякий вакуф может пользоваться льготами по так называемому вакуфному праву, а только тот из них, документы на который, по представлении их в известный срок, признаны действительными; но цель и пределы вмешательства правительственной власти в область вакуфного права точно определены статьями 265, 289 и 299 Положения[690].

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги