Идеи о справедливости: шариат и культурные изменения в русском Туркестане

Во второй день месяца Рыб, то есть 26 числа месяца джумада ас-сани 1307 г., по распоряжению [русских властей], я вызвал упомянутого Мухаммада Садыка и упомянутого поверенного ‘Усмана Ходжу и устроил им очную ставку в апелляционном суде. Я допросил истца, Садыка, насчет того, имеется ли у него письменное свидетельство о признании Мухаммада Мухитдина Ходжи Ишана кази, оформленное съездом казиев в Ташкенте, и имеются ли у него доказательства, и потребовал предоставить их, если они есть. Мухаммад Садык показал решение, вынесенное съездом ташкентских казиев. Я изучил решение от начала до конца, однако в нем не было упоминаний о признании Ишана кази 90 рублей в пользу Садыка. Вместо этого [было указано, что] ему [Садыку] не позволяется осуществлять опеку над имуществом и собственностью его брата, достигшего зрелости, 19-летнего Хасан-джана. Данное решение было вынесено съездом казиев. Позже упомянутый Садык объяснил съезду казиев, что он ранее подавал прошение [русским властям, где заявлял, что] деньги принадлежат ему, а не казию Сибзарской части. Съезд казиев ответил, что без распоряжения [соответствующих властей] требование не рассматривается. Это указано в конце решения. Посему, так как Мухаммад Садык не представил в апелляционный суд никаких свидетельств или доказательств в пользу своего иска о 90 рублях, следует поступить в соответствии с заключениями, перечисленными на полях; я постановил, что иск против Ишана кази не подлежит рассмотрению. Так как иск против действующего исламского казия не имеет под собой оснований и является действием с намерением досадить, [было постановлено, что] упомянутый Мухаммад Садык не имеет претензий к упомянутому Ишану кази касательно 90 рублей, спор разрешен и [решение] является окончательным, так как [иск] не имел ни доказательств, ни основания. Упомянутый ‘Усман Ходжа ‘Инайат Ходжа оглы подписался, выражая согласие. Саид ‘Азиз Ходжа подписался, так как Мухаммад Садык выразил несогласие [с решением]. Ходжа-хан кази Ишан оглы подписался, так как являлся свидетелем события. Зийа’ ад-Дин Ходжа ‘Иса Ходжа оглы подписался, так как являлся свидетелем события. Я, казий Занги-Атинской, Чиназской, Фуладской и Майдан-Тальской волостей, Ишан Ходжа, поставил подпись и печать.

Печать: Ишан Ходжа кази бин Махмуд Ходжа Ишан кази ‘Алави, 1300/1882–1883, круглая, 4 см.

Юридические источники

1. «Если [истец] не может представить доказательств, ему запрещается подавать иск». «Тахтави»[972]

2. «Просто подать иск ничего не означает». «Нисаб ар-ривайат»[973]

3. «Подача иска сама по себе не докажет истины». «Фусул-и ‘Имади»[974]

4. «Просто подавать иск не допускается по шариату». «Кафи»[975]

5. «Никто не имеет права подавать необоснованную жалобу». «Закира»[976]

6. «Истцу воспрещается подавать [необоснованную] жалобу». «Фатава»[977]

7. «Решения суда различаются в зависимости от разных лиц [участников дела], обстоятельств [дела] и времени». «Хадимийа»[978]

8. «„Ат-Табийин“ передает, что казий обязан оценить состояние людей [участников разбирательства] и поступить соответствующим образом. Однажды Абу Юсуф размышлял о данном утверждении, после того как был назначен на пост судьи и увидел, в каком бедственном положении живут люди». «Тахтави»

9. «Истец не имеет права ни на что, если не подкрепит свой иск свидетельствами». «Мухит»[979], «Закира», «Зийадат»[980], «Кафи».

10. «Если кто-то подает [в суд казия] иск против мудрого или уважаемого человека и не предоставляет при этом доказательств, его следует наказать, чтобы он прекратил свои клеветнические нападки». «Мухтасар-и Шафи»[981]

Словарь исламских терминов

‘адалат – правосудие

‘адат – обычай, обычное право

аксакал – аксакал (букв. белобородый), высокопоставленное лицо, староста деревни или старейшина общины

а‘лам – аглям, верховный правовед

‘амал – практика

амин – доверенный представитель

амляк – амляк, облагаемая налогом государственная земля

арази – земля

‘арз – жалоба, поданная в мусульманский ханский суд (букв. донесение)

арк – цитадель, ханский дворец

базёфт – невозделанная земля

бай – знатный человек

баййина – устное свидетельство

байт ал-мал – казна, казначейство

батиль – недействительный

бий – знатный человек и судья у кочевников, применяющих обычное право

вакил – посредник, доверенное лицо

вакф – благотворительный эндаумент-фонд

варис – наследник

васи – опекун несовершеннолетних детей

васика – документ, акт

газ – единица измерения ткани и земли. Значительно различалась от региона к региону (от 60 см до 1 м)

гувах – свидетель/свидетельница

гузар – городской квартал

да‘ва – иск, жалоба

даргах – ханский дворец

даф‘ – встречный иск

джа’из – действительный

джарахат – увечье

диван – канцелярия

дийат – деньги за кровь (компенсация за непредумышленное убийство) = хун