Идеи о справедливости: шариат и культурные изменения в русском Туркестане

В XIX веке Российская империя распространила свое влияние на казахские степи и Мавераннахр. Теперь российские законодатели и чиновники должны были обеспечить соблюдение общественного порядка на новых территориях. С точки зрения империи, чтобы «сохранить мир в обмен на дань и налоги»[305], было необходимо вписать местные правовые нормы в структуру имперского управления, а также официально признать за местным населением их исконные права и обязанности. Соответственно, Российская империя установила на завоеванной территории плюралистичный правовой режим. Были введены военные и мировые суды под председательством русских судей, а также народные суды под председательством казиев. Последние были устроены с целью сохранения шариатской системы правосудия – точнее, шариата доколониальной эпохи, каким его представляли себе русские. Некоторые черты исламской правовой культуры подверглись глубокой трансформации, другие же остались нетронутыми. В этой главе мы рассмотрим один из разрывов, возникших в исламской правовой культуре вследствие колониальных нововведений. Мы увидим, что правовая структура колонии требовала изображения народных судей (казиев) в образе взяточников. Это породило множество ложных обвинений в отношении казиев. Данные обвинения мы находим в прошениях, которые мусульмане подавали в колониальную администрацию русского Туркестана.

Формы правового управления, внедренные русскими, почти не отличались от западных инструментов доминирования в колониальной Азии. Цивилизаторская миссия Санкт-Петербурга опиралась на предполагаемую асимметрию между имперскими законами и различными формами правосудия коренных народов. Российские колонизаторы были убеждены, что залогом распространения «гражданственности»[306] среди народов казахской степи и Мавераннахра является сближение[307] «низшей» локальной нормативно-правовой базы, то есть «обычая», с «высшей» правовой системой империи – «законом». С точки зрения колонизаторов, местные практики вполне поддавались трансформации без военного вмешательства: имперскую правовую систему вполне можно было внедрить мирным путем. Поэтому российские власти оставили колониальным подданным возможность представлять дела в «народные суды» под председательством местных правоведов. При этом имперские колонизаторы надеялись со временем убедить новых подданных в том, что имперская правовая система гораздо более привлекательна[308].