Идеология и практика международного сионизма - 1978

В работе «Нужна ли «самостоятельная политическая партия» еврейскому пролетариату» В. И. Ленин ясно и определенно высказал отрицательное «социал-демократическое отношение к сионизму и антисемитизму» \ подчеркнув, что и первое и второе представляют собой явления, глубоко враждебные пролетариату, интересам всех трудящихся, направленные в своей основе на подрыв интернационального единства пролетариев всех стран. Ленин убедительно доказал, что понять причины возникновения и существования антисемитизма дает возможность не психология, а теория и практика классовой борьбы.

В. И. Ленин относил антисемитизм к идеям, ведущим к затемнению классового сознания рабочих⁷⁴⁷⁵.

Антисемитизм, как известно, повсюду находил сторонников именно среди господствующих, эксплуататорских классов. В основу доктрины антисемитизма были заложены идеи реакционного писателя графа Гобино, выпустившего в 1853—1855 гг. бредовое сочинение «О неравенстве человеческих рас», одинаково охотно воспринятое представителями всех реакционных сил Европы того времени. В это же время появляется сам термин «антисемитизм». Его появление связывается обычно с деятельностью немецкого священника Адольфа Штеккера, основавшего в 70-х годах прошлого столетия «христианско-социальную рабочую партию» и пользовавшегося поддержкой кайзера Вильгельма II, на которого Штеккер оказывал влияние в качестве придворного проповедника. Идеи Штеккера, предвосхищавшие в основных чертах демагогию «национал-социализма» Адольфа Гитлера, получили распространение среди немецкой буржуазной молодежи, с наиболее реакционно настроенными представителями которой Штеккер намеревался основать новый общественный порядок, напоминавший устройство «тысячелетнего рейха» нацистов.

В своем исследовании «Идеология и история антисемитизма в кайзеровской империи» Вальтер Морман отмечает, что возникшие в целом ряде европейских стран антисемитские движения представляли собой не что иное, как попытку отвлечь «средние слои» от понимания истинных причин их неустойчивого социального и экономического положения, не допустить их сближения с революционным рабочим движением. Кроме того, определенные круги буржуазии рассчитывали при помощи этих слоев устранить конкурентов под предлогом борьбы против «чужих». Германский канцлер Бисмарк активно пользовался в качестве удобного средства политического воздействия приемами антисемитов, исходя из того факта, что лидеры двух выступавших против него политических партий по происхождению были евреями. В условиях экономического кризиса 1873 г. правящий класс Германии счел необходимым направить недовольство мелкобуржуазных слоев в русло антисемитизма, идеологом которого в тот период сталФ. Гла-гоу, бывший вместе со Штеккером в своей социальной демагогии прямым предшественником фашистов.

В 1882 г. в Европе состоялся первый международный антисемитский конгресс, который выработал обращение к правительствам и народам христиайских государств, якобы «гибнущих от еврейства», и выразил свои симпатии царской России, принявшей в 1881 г. новые ограничительные законы по отношению к евреям, приверженцам иудаизма. После конгресса довольно широкие антисемитские движения развернулись в ряде европейских стран, включая и Французскую республику, где обыватели буквально зачитывались антисемитскими произведениями Дрюмона, выходившими массовыми тиражами. На ниве пропаганды антисемитизма печально прославился разгромленный Энгельсом приват-доцент Е. Дюринг. Антисемиты требовали всемерного ограничения евреев как эксплуататоров и капиталистов, привнося сюда еще и расовый принцип графа Гобино. В результате получалась бессмыслица: несуществующая еврейская раса отождествлялась с еврейской буржуазией, а классовая борьба выдавалась за «расовые конфликты».

В. И. Ленин писал, что антисемитизм или «вражда к евреям держится прочно только там, где кабала помещиков и капиталистов создала беспросветную темноту рабочих и крестьян» *. Отвергая обвинения в антисеми- ⁷⁶